Từ ngụy Thuyết Duy Lợi đến tiên tri Lenin

- Đỉnh Sóng

Viễn tượng của một chế độ chính trị 

Joseph Story, một trong những tư tưởng gia pháp lý lỗi lạc nhất của Hoa Kỳ, đã nhận định, " Các chính phủ không luôn luôn bị lật đổ bởi những cuộc tấn công trực tiếp và công khai.  Chúng không luôn luôn sụp đổ do vũ khí của những người chinh phục, hay sự thách thức thành công của những kẻ soán quyền. Thường có sự băng hoại khô (dry rot) làm xói mòn sinh lực, trong khi bên ngoài tất cả đều có vẻ bình thường và nguyên vẹn... Những giọt nước liên tục của tham nhũng có thể xói mòn tảng đá cứng, trong khi cơn bão lại không lật đổ nó được....

Joseph Story đưa ra nhận định trên liên quan đến các định chế chính trị nói chung, nhưng vô tình có vẻ thích hợp nhất đối với các chế độ toàn trị hiện nay của thế kỷ 21. Nhận định trên có thể đúng hơn với những chế độ toàn trị thối nát khép kín.  Ngày nay những chế độ như Trung Quốc và Việt Nam không còn khép kín mà có một đồng minh đắc lực là Ngụy Thuyết Duy Lợi của đám tài phiệt Mỹ/Do Thái.

Nguồn gốc của thuyết duy lợi 

Thuyết Duy Lợi tự nó không phải là một ngụy thuyết vì nó đích thực tồn tại từ thời Phục Hưng Ý, chủ yếu bắt nguồn từ thuyết Machiavellianism của Niccolo Machiavelli, nhà ngoại giao đồng thời là nhà văn Ý của thế kỷ 16, tác giả của cuốn Il Principe. Khái niệm nầy được xử dụng tương tự trong tâm lý học hiện đại nhằm mô tả một trong ba hội chứng tâm lý: Machiavellianism (hai hội chứng kia là narcissism và psychopathy).  Những đặc tính của hội chứng Machiavellianism là  

·      Gian dối (deceptiveness) trong hành động và lời nói;

·      Nhân sinh quan khuyển nho (cynical beliefs): không tin vào tính trung thực hay tính bản thiện trong những động lực và hành động của con người;

·      Đầu óc thực dụng (pragmatic morality) 

Riêng tại Hoa Kỳ, chủ nghĩa thực dụng hay duy lợi hiện đại rõ nét nhất từ thời Kissinger làm ngoại trưởng dưới thời Tổng Thống Richard Nixon với chủ trương sống chung hòa bình với chế độ Mao Trạch Đông với mục đích hai bên cùng có lợi. Trên một số phương diện, và ở một góc độ nào đó, ngay cả đến giai đoạn nầy thuyết duy lợi cũng chưa phải là một ngụy thuyết, vì mỗi quốc gia đều có những lợi ích riêng của họ phải bảo vệ và theo đuổi, mặc dù phải hy sinh quyền lợi của những quốc gia khác, kể cả những quốc gia mệnh danh là đồng minh. Chính trị là thay đổi nên khái niệm về bạn/thù cũng phải thay đổi. Hình thức chính trị và triết lý chính trị đó được phán xét ra sao thì tùy theo vị trí và thế giới quan của từng người, từng quốc gia và từng xu thế chính trị.

Khởi điểm của ngụy thuyết duy lợi 

Chủ trương sống chung hòa bình đã đi xa hơn một bước với Tổ Chức Mậu Dịch Thế Giới (WTO) và tổ chức nầy muốn kết nạp các quốc gia cộng sản như Trung Quốc và Việt Nam, với luận cứ là tự do mậu dịch sẽ từng bước dân chủ hóa hai quốc gia nầy. Thực ra, phía sau chủ trương sống chung hòa bình là các tập đoàn tư bản và tài phiệt Mỹ vốn chỉ xử dụng những chiêu bài chính trị nghe có vẻ tốt đẹp và nhân bản để  

·Che đậy mưu cầu làm giàu: Gian dối.

·Miễn sao có lợi, không cần biết đối tác là ai: Nhân sinh quan khuyển nho;

·Không có vấn đề ý thức hệ hay đạo đức: Đầu óc thực dụng 

Thực vậy, sau khi Trung Quốc và Việt Nam gia nhập WTO, tổ chức nầy không những đã không dân chủ hóa được hai chế độ toàn trị nầy mà còn từng bước giúp chúng cường thịnh, độc tài và hung hãn thêm.  Riêng Trung Quốc tỏ ra rất thách thức khi liên tiếp vi phạm những luật lệ mậu dịch trong khi Tây Âu và Hoa Kỳ vẫn tỏ ra hoàn toàn bất lực và chia rẽ: Đám tài phiệt Wall Street luôn luôn đứng về phía Trung Quốc và ra sức cản trở mọi nỗ lực cải tổ mậu dịch nhằm buộc Trung Quốc tuân thủ luật chơi quốc tế.

·Thuyết duy lợi trở thành một ngụy thuyết với những mục đích ngụy tạo và gian dối.

·Các chế độ toàn trị ngày nay đã có đồng minh nằm ngay bên trong các định chế chính trị phương tây và Mỹ. Bao lâu nữa "những giọt nước liên tục của tham nhũng" trong các chế độ toàn trị hiện nay mới "có thể xói mòn tảng đá cứng" theo ước đoán của Joseph Story? 

Không ai có thể có câu trả lời chính xác cho câu hỏi trên; nhưng có một điều chắc chắn là: 

Ngụy thuyết duy lợi đã thực sự giúp kéo dài tuổi thọ của hai chế độ độc tài ở Việt Nam và Trung Quốc. 

Một số điều chắc chắn khác là: 

·Chủ nghĩa cộng sản ở Liên Xô cũ và các nước Đông Âu đã sụp đổ, nhưng không sụp đổ vì ngụy thuyết duy lợi;

·Các cuộc cách mạng ở Tunisia, Ai Cập, Libya, và một số quốc gia Bắc Phi khác đã trổi dậy và thành công, nhưng không trổi dậy và thành công vì nhờ có ngụy thuyết duy lợi;

·Tiến trình dân chủ hóa ở Miến Điện, dù cưỡng bách hay tự phát, đã xảy ra và phát triển, nhưng nó không xảy ra và phát triển vì nhờ có ngụy thuyết duy lợi.

Những hệ lụy chính trị của ngụy thuyết duy lợi 

Do sự chi phối của ngụy thuyết duy lợi, Hoa Kỳ đã  

·Giúp hai trong số những nền chính trị lạc hậu nhất hành tinh trở thành những guồng máy toàn trị giàu có và hung hãn;

·Biến Trung Quốc thành một mối đại họa không những cho vùng Á Châu Thái Bình Dương mà cho cả toàn thế giới;

·Làm cho kinh tế của chính nước Mỹ điêu đứng. Hai trong số những hậu quả tai hại nhất của ngụy thuyết duy lợi: nhiều công ty Mỹ xuất nguồn sang Trung Quốc để làm giàu khiến nạn thất nghiệp ở Mỹ thêm trầm trọng trong lúc phần lớn lợi tức của họ không mang về Mỹ vì sợ bị đánh thuế; hàng hóa thiếu phẩm chất và độc hại của Trung Quốc tràn ngập thị trường Mỹ khiến các công ty nội địa Hoa Kỳ mất khả năng cạnh tranh.

·Tha hóa các định chế chính trị của Mỹ. Ngụy thuyết duy lợi là chìa khóa vàng cho chủ nghĩa đa kim ngân của Trung Quốc thâm nhập, thao túng và lũng đoạn các định chế chính trị và các định chế đại học của Mỹ:  Truyền thông, báo chí, hành pháp, lập pháp và tư pháp...

·Phơi bày thêm một số nhân tố băng hoại trong cơ cấu chính trị của Mỹ

·Đánh mất niềm tin nơi các nền dân chủ khác. Khi một triết lý chính trị không tin vào tính bản thiện của con người thì bất kỳ điều gì cũng có thể xảy ra trong bang giao quốc tế, đương nhiên điều xấu sẽ nhiều hơn điều tốt. Ngụy thuyết duy lợi khiến người ta nhớ đến lời tuyên bố trong Ainsi Parlait Zarathoustra của Friedrich Nietzsche: "Thượng Đế chết rồi. Ai muốn làm gì thì làm."

·Phản bội Miền Nam Việt Nam, dâng Hoàng Sa và sau đó toàn bộ hai mền Nam Bắc Việt Nam cho Trung Quốc - thông qua đảng Cộng Sản Việt Nam, đánh dấu thời kỳ Bắc thuộc lần thứ năm. [Bốn thời kỳ Bắc thuộc trước: (1) 179 TCN hoặc 111 TCN - 39: nhà Triệu nhà Hán; (2) 43 - 541: nhà Đông Hán, Đông Ngô, Tào Ngụy, nhà Tấn, nhà Tề, nhà Lương; (3) 602 - 905: nhà Tùy, nhà Đường. Trong giai đoạn Tự chủ từ 905-938 có một thời gian Việt Nam rơi vào tay Nam Hán; (4) 1407 - 1427: còn gọi là thời thuộc Minh.]

Ở điểm nầy, với cương vị một trong những cường quốc văn minh nhất hành tinh trong thời hiện đại, lý ra Hoa Kỳ không nên tiếp tục im lặng: như các quốc gia văn minh khác đã từng làm khi nhìn nhận những sai lầm lịch sử của họ, một trong những đời tổng thống Mỹ hậu 1975 lý ra đã sớm lên tiếng và: 

·Chính thức xin lỗi quân dân cán chính Miền Nam Việt Nam về những đau thương mất mát trong các nhà tù, trại cải tạo, ngoài biển khơi... cùng những tài sản bao đời bị cưỡng đoạt sau khi Miền Nam thất thủ, một thất thủ lý ra có thể qui trách hoàn toàn toàn trách nhiệm cho nhân dân Miền Nam.... nếu không có sự phản bội của Mỹ, bấy giờ được giả định là một đồng minh tin cậy về cả hai phương diện chiến lược và đạo đức

·         Chính thức xin lỗi nhân dân Miền Bắc về những trận không tập bằng B52 vào giai đoạn sắp kết thúc chiến tranh.  Bấy giờ, qua những đổi chác bí mật giữa Nixon/Kissinger và Mao Trạch Đông, Hoa Kỳ đã quyết định bỏ rơi Miền Nam để làm ăn với Trung Quốc. Những trận không tập đẩm máu nầy không phải vì muốn chấm dứt cuộc chiến mà chỉ dùng xương máu của người Việt nhằm buộc Đảng Cộng Sản Việt Nam đầu hàng Trung Quốc và đặt tay xuống ký những mật ước nhượng đất nhượng biển và nhiều điều khoản khác trên lưng dân tộc Việt Nam ... để đổi lấy ... "Đại thắng mùa xuân"(!) do Bắc Kinh bố thí từ địa ngục. Biến cố 30 Tháng Tư 1975 không phải là cái tang cho riêng Miền Nam mà cho chung cả dân tộc Việt Nam.

*Chính thức chịu trách nhiệm về hậu quả chính trị mà ngụy thuyết duy lợi mang lại cho toàn thể nhân dân hai miền khi họ bị cai trị bởi một chế độc tài toàn trị lạc hậu từ gần 40 năm nay tại Việt Nam.

Trước kia Winston Churchill tuyên bố: "A nation has no permanent enemies and  no permanent friends, only permanent  interests (Một quốc gia không có kẻ thù vĩnh viễn và bạn bè vĩnh viễn, chỉ có quyền lợi vĩnh viễn)".  Khi đưa ra lời tuyên bố trên Winston Churchill nói trên cương vị một nguyên thủ quốc gia.Quan điểm chính trị mang tính thiển cận, hẹp hòi, và duy lợi đó có thể giúp giải thích phần lớn sự sụp đổ của Đế Quốc Anh, chính thức mất quyền bá chủ thế giới về tay Hoa Kỳ kể từ thập niên 1950.Về sau Kissinger dùng lại lời (đạo văn) của Winston Churchill nhưng sửa đổi lối hành văn và thay chủ từ của câu, nhưng nội dung chủ yếu không thay đổi: "We do not have permanent friends or permanent enemies – we only have permanent interests (Chúng ta không có bạn bè vĩnh viễn hay kẻ thù vĩnh viễn - chúng ta chỉ có quyền lợi vĩnh viễn)".

Vì chủ từ của câu nguyên ủy (A nation) bị thay thế bằng từ "We" nên không rõ ông Kissinger tuyên bố như thế với tư cách cá nhân một thương buôn Do Thái giàu có hay với tư cách một nhà hoạch định chính sách, một chính khách hàng đầu của nước Mỹ. Nếu đó là lời tuyên bố của một chính khách hàng đầu của một nước, thì dứt khoát nó phải phản ảnh trình độ dân trí, văn hóa, và văn minh của nước đó. Có lẽ không ai tin rằng giấc mơ của các nhà lập quốc Hoa Kỳ tựu trung lại có thể là loại dân trí lái buôn, văn hóa lái buôn và văn minh lái buôn như thế. Và có lẽ ít ai muốn tin rằng số phận của Hoa Kỳ chung cuộc cũng không khác gì số phận của Đế Quốc Anh. Tin hay không tin thì hệ lụy cũng đã và đang tiếp tục phơi bày trên trái đất.

Tiên tri Lenin

Điều tệ hại hơn cả là chính ngụy thuyết duy lợi đã vô tình hay cố ý từng bước giúp hiện thực hóa lời tiên tri của Lenin:

"Bọn tư bản sẽ bán cho chúng ta sợi dây và chúng ta sẽ dùng nó để treo cổ chúng (The capitalists will sell us the rope with which we will hang them)."

Chủ nghĩa tư bản không bán sợi dây đó mà ngụy thuyết duy lợi của Kissinger và các tập đoàn tài phiệt Mỹ/Do Thái đã bán sợi dây đó cho Trung Quốc và ngày nay Trung Quốc đem sợi dây đó bán lại cho Hoa Kỳ.  Dựa theo đó, các đồng chí Trung Quốc của Lenin ở Bắc Kinh có lẽ đã cải đổi phiên bản đó để mang lại hậu quả cay nghiệt hơn: Chúng ta (Trung Quốc) bán cho chúng (Hoa Kỳ) sợi dây, và ngồi nhìn chúng tự treo cổ lấy.

__._,_.___