Trang ChủKim ÂuBáo ChíDịch ThuậtTự ĐiểnThư QuánLưu TrữESPN3Sport TVMusicLotteryDanceSRSB RadioVideos/TVLearningLịch SửTác PhẩmChính NghĩaVấn ĐềĐà LạtDiễn ĐànChân LưBBCVOARFARFISBSTác GỉaVideoForum

 

 

 

 

 

Nhân dịp dự luật Ngô Thanh Hải

 

BS Trần Văn Tích

 

Thượng Nghị sĩ người Canada gốc Việt Ngô Thanh Hải dự thảo một đạo luật nhằm tưởng niệm ngày 30-4. Dự thảo gây tranh luận trong cộng đồng.

 

Nguyên nhân gây tranh luận: tên gọi dự luật

 

Bên Hoa Kỳ, tại tiểu bang Virginia, đă từng có những đạo luật liên quan đến Việt Nam Cộng Ḥa. Đối với Ngày Quốc Hận 30-4, chúng ta có ít nhất hai nghị quyết. Nghị quyết SJ 455 mà chủ nhân là ông Dick Black mang tên South Vietnamese Recognition Day in Virginia. Đến luợt bà Leslie Byrne, chúng ta có SJ 139 với danh xưng National Vietnamese Remembrance Day. Cũng bà Leslie Byrne là tác giả SJ 137 được gọi là Vietnamese American Freedom Fighter Day; dự luật này có nội dung vinh danh Quân lực Việt Nam Cộng Ḥa*.

 

Dự luật Ngô Thanh Hải gây tranh căi v́ tên gọi Journey to Freedom Day. Tên gọi này gây dị ứng trong dư luận đồng hương v́ không có nhóm chữ Ngày Quốc Hận.

 

Ngày Quốc Hận dịch là ǵ?

 

Theo tôi, chúng ta có thể dịch nhóm chữ Ngày Quốc Hận sang Anh ngữ bằng nhiều cách: Mourning Day, Hatred Day, Anger Day tùy theo sắc thái ngữ nghĩa của từng chữ. Dân Căm-bốt chọn ngày 20-5 làm ngày Day of Maintaining Rage, Day of Tying Anger nhưng tên gọi chính thức th́ khá dài: Day of Hatred against the genocidal Pol Pot-Ieng Sary-Khieu Samphan clique and the Sihanouk-Son Saan reactionary groups.

 

Ngày Quốc Hận là một khái niệm hoàn toàn Việt Nam. Ngày 20-7-1954, ngày kư kết Hiệp ước Genève chia đôi đất nước đă từng được quần chúng Miền Nam trước đây gọi là Ngày Quốc Hận. Vậy nay nếu muốn dịch sang Anh ngữ ba chữ Ngày Quốc Hận th́ tôi nghĩ có thể sử dụng khái niệm Vietnamese Mourning Day.

 

Kết luận

 

Đề nghị Thượng Nghị sĩ Ngô Thanh Hải đổi tên dự thảo luật của ḿnh thành Vietnamese Mourning Day Act (hay Bill). Nếu e rằng chỉ có dân chúng Miền Nam Việt Nam mới mang hận, nuốt hận vào ngày cuối tháng tư đen th́ có thể thêm chữ South vào tên dự luật để thành South Vietnamese Mourning Day. Canada cũng đă có sẵn National Day of Mourning vào ngày 28-4 nhằm tưởng niệm giới công nhân lao động, ngày này mang ư nghĩa phần nào gần gũi Labor Day, ngày Lao động Quốc tế.

 

Và rồi từ rày về sau, nếu có cá nhân hay tổ chức nào muốn lịch sử nhân loại nói chung, lịch sử dân tộc chúng ta nói riêng, không quên Ngày 30-4 th́ xin cứ tha hồ đệ tŕnh dự thảo luật lên các cơ quan lập pháp nước ngoài để yêu cầu ban hành các văn kiện lập pháp lập qui mang tên (South) Vietnamese Mourning Day Act hay Bill.

 

16-3-2015

BS Trần Văn Tích   

 

* Tên gọi chính thức của Quân lực Việt Nam Cộng Ḥa trong tiếng Mỹ – không phải tiếng Anh! – là AFRVN, Armed Forces of the Republic of Vietnam. Vậy mà dự luật không dùng nhóm chữ tắt chính thức và quen thuộc, lại sáng tạo ra nhóm chữ lạ hoắc Vietnamese American Freedom Fighter

 

V́ sao có Quốc Hận?

 

Ngô Nhân Dụng

 

 

 

 

Thế hệ trẻ người Việt, dù bây giờ dưới tuổi 40 cũng biết chắc chắn một điều là sau ngày ngày 30 Tháng Tư năm 1975, đời sống của người dân miền Nam đă suy sụp về mọi mặt. Người dân miền Nam được nếm mùi ăn bo bo, sống trong chế độ công an, hộ khẩu, họp hành triền miên, nghe radio ra rả đêm ngày, không khác ǵ cảnh đồng bào miền Bắc đă chịu đựng từ năm 1954. Sau ngày đó, con cái nhiều gia đ́nh thất học, nhà cửa bị chiếm đoạt, người bị đẩy lên rừng làm “kinh tế mới,” vân vân. Mất tự do, bị chèn ép, nhiều người đă vượt biển và đă chết. V́ thế người dân miền Nam gọi 30 Tháng Tư là “Ngày quốc hận,” ngày cả nước cùng đau đớn. Tên gọi đó đă thành quen và đi vào lịch sử.

 

C̣n một ngày quốc hận đáng nhớ khác là ngày 20 Tháng Bảy năm 1954, kư hiệp định Genève chia đôi đất nước. Đó là một ngày quốc hận đau thương hơn nữa. Chính việc phân chia đất nước là nguyên nhân gây cảnh người Việt Nam giết nhau suốt 15 năm trời, cho đến năm 1975.

 

Cuộc chiến tranh chấm dứt ngày 30 Tháng Tư có thể mở một cơ hội mới cho dân tộc, v́ cảnh máu đổ đă chấm dứt. Nhưng đă biến thành một ngày tang thương; v́ phe thua trận là những người vẫn tin tưởng ở tự do, dân chủ, và lựa chọn kinh tế thị trường. Những người phía bên kia, đảng Cộng Sản chọn chế độ chuyên chính độc tài và kinh tế tập trung chỉ huy, họ đă thắng trận.

 

Nguồn gốc việc phân chia “quốc, cộng” đă được gieo từ thập niên 1920-1930. Lúc đó nhiều thanh niên yêu nước đi t́m đường giải phóng dân tộc, trong số đó có một số người tin theo chủ nghĩa Cộng Sản, nhiều người khác th́ không. Chúng ta cần nh́n lại lịch sử thời gian trước đó để nh́n rơ toàn cảnh.

 

Lúc Hồ Chí Minh thành lập đảng Cộng Sản Việt Nam (sau bị ông Stalin bắt đổi tên là đảng Cộng Sản Đông Dương, và buộc phải trao quyền lănh đạo cho Trần Phú), các nhà cách mạng Việt Nam ngoài đảng Cộng Sản đều muốn nước nhà sau khi độc lập sẽ theo một chế độ dân chủ, tự do giống như ở Trung Hoa đang xây dựng. Nhưng ông Hồ Chí Minh và các cán bộ cộng sản có sẵn một chủ trương khác, đă hấp thụ từ các trường của Stalin. Họ muốn là sau khi đuổi người Pháp đi th́ sẽ thiết lập ở nước ta một chế độ chuyên chính theo phong trào Đệ Tam Quốc Tế. Và nước Việt Nam sẽ là một phần của mặt trận vô sản toàn thế giới chống lại chủ nghĩa tư bản trên thế giới. Khái niệm về quốc gia, về tổ quốc đối với họ là các tư tưởng lạc hậu.

 

Chúng ta có thể thấy rơ ư định của ông Hồ Chí Minh, như ông viết rất rơ rệt trong báo Thanh Niên mà ông xuất bản ở Quảng Châu năm 1925. Ngày 18 Tháng Mười năm 1925 báo này in trên tiêu đề khẩu hiệu: “Vô sản toàn thế giới, hăy đoàn kết lại!” Câu này trích từ Tuyên Ngôn Cộng Sản. Tham vọng của Hồ Chí Minh và các đảng viên cộng sản là vượt lên trên chủ nghĩa quốc gia, dân tộc hẹp ḥi. Ngày 20 Tháng Mười Hai năm 1926 ông Hồ viết: “Cái danh từ tổ quốc là do các chính trị gia đặt ra để đè đầu nhân dân... để buộc những người vô sản phải cầm vũ khí bảo vệ tài sản của địa chủ và quyền lợi của giai cấp tư sản. Thực ra, chẳng có tổ quốc, cũng chẳng có biên giới.” Không ai có thể phủ nhận ư định rơ rệt của ông Hồ Chí Minh: Lồng vào cuộc vận động giành độc lập của dân tộc Việt Nam một mục tiêu khác: Đấu tranh giai cấp. Đó là một khẩu hiệu hoàn toàn xa lạ đối với đa số người Việt Nam yêu nước thời đó. Nhưng ông Hồ đă được huấn luyện ở Mát Cơ Va, ông lănh lương của guồng máy Cộng Sản Đệ Tam Quốc Tế và được họ hỗ trợ để thi hành chính sách bành trướng của Đệ Tam Quốc Tế.

 

Đảng Cộng Sản Việt Nam bây giờ thường cố mô tả Hồ Chí Minh như một người yêu nước nhiều hơn là người cộng sản thật. Có thể điều đó đúng, nhưng không ai biết sự thật ra sao. Nhưng biện hộ cho ông Hồ như vậy không khác ǵ tố cáo những bài báo ông viết trên tờ Thanh Niên kể trên là những lời lường gạt! Và chúng ta sẽ thấy, cho đến trước khi chết, ông Hồ vẫn hănh diện làm một người cộng sản. Năm 1960 Hồ Chí Minh viết, “Đảng ta luôn luôn đứng vững trên lập trường của giai cấp vô sản, tuyệt đối trung thành với lợi ích của giai cấp và của nhân dân... đập tan được mọi âm mưu của giai cấp tư sản ḥng tranh quyền lănh đạo cách mạng với đảng ta...” (cuốn V́ Độc Lập Tự Do, V́ Chủ Nghĩa Xă Hội, in năm 1970, trang 219). Trong một bài phỏng vấn nhân 100 năm sinh nhật Lenin, (nói chuyện vào Tháng Bảy năm 1969, đăng trên báo Nhân Dân ngày 5 Tháng Ba năm 1970) Hồ Chí Minh nói rằng chủ nghĩa Lê Nin là một “cẩm nang thần kỳ” khi gặp khó khăn cứ mở ra rồi theo đó mà giải quyết. Ông nói “...giai cấp công nhân và Đảng của nó (sic) phải lănh đạo cuộc cách mạng.”

 

Đảng Cộng Sản cũng hay nhắc đến chủ trương “đoàn kết” và “dân chủ” của ông Hồ khi viết chương tŕnh vắn tắt đầu tiên của đảng Cộng Sản. Nhưng đó chỉ là một trong nhiều lần ông Hồ Chí Minh đă thay đổi phương pháp tranh đấu. Có lúc ông nêu ra chủ trương đoàn kết các giai cấp, các thành phần dân tộc để chống các đế quốc. Những thay đổi đó đều theo đúng chỉ thị của Stalin xuyên qua văn pḥng Quốc Tế Thứ Ba. Ông Hồ luôn luôn chấp hành các chỉ thị như vậy. Lư do không những v́ ông là một cán bộ cộng sản gương mẫu luôn luôn theo lệnh cấp trên, mà c̣n v́ các hoạt động và đời sống của ông hoàn toàn tùy thuộc tiền trợ cấp của Đệ Tam Quốc Tế.

 

Trước khi đảng Cộng Sản Việt Nam ra đời, Hồ Chí Minh sống ở Thái Lan có lúc mất liên lạc với Đệ Tam Quốc Tế, nên ông không nhận được các chỉ thị mới. Thời gian năm 1929 chính sách của Stalin là đấu tranh giai cấp một cách cực đoan mà Hồ Chí Minh không hay. Cho nên lúc đó ông c̣n giữ chủ trương đi qua thể chế dân chủ kiểu tư sản trước khi làm cách mạng cộng sản. Nhưng các cán bộ cộng sản khác ở Việt Nam th́ họ biết. Phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh nêu khẩu hiệu “Trí phú địa hào, đào tận gốc, trốc tận rễ” chính là thi hành chỉ thị đấu tranh giai cấp cực đoan của Stalin, mặc dù sau đó phong trào này bị chỉ trích v́ hành động nông nổi. Khi ông Hồ trở lại Mát Cơ Va đầu thập niên 1930 ông đă bị đưa ra xét xử, có thể bị tử h́nh v́ đă làm sai chính sách của Stalin, nhưng ông được người đỡ đầu cứu thoát chết. Bài học này, và thời gian sống ở Nga trong lúc Stalin thủ tiêu các lănh tụ khác trong trung ương đảng Cộng Sản Liên Xô, khiến Hồ Chí Minh vừa tập được tính trung thành tuyệt đối với Stalin, lại học được kinh nghiệm phải giết những “đồng chí” có khả năng đối lập với ḿnh trước khi đánh nhau với bên địch.

 

Năm 1935, Đệ Tam Quốc Tế lại đưa ra chính sách mới, chủ trương lập những mặt trận đoàn kết với các đảng chính trị và các giai cấp khác để chống các đảng phát xít. Lư do v́ Stalin đang lo nước Nga có thể bị phe phát xít tấn công. Hồ Chí Minh cũng tuân theo chủ trương đó và bớt hô hào đấu tranh giai cấp. Trong thời gian trước Đại Chiến Thứ Hai, Stalin đă báo động các đế quốc đang chuẩn bị tấn công Liên Xô. Ông ra lệnh tất cả các đảng cộng sản trên thế giới có nhiệm vụ phải bảo vệ Liên Xô. Sau đó là thời gian Hồ Chí Minh t́m cách cộng tác với quân Mỹ ở Trung Quốc.

 

Sự ra đời của một đảng Cộng Sản đă đặt cho phong trào giải phóng dân tộc ở Việt Nam một vấn đề mới: Lựa chọn giữa chủ nghĩa quốc gia và chủ nghĩa quốc tế. Và ông Hồ Chí Minh đă chọn đường lối quốc tế. Và đó là lúc mầm mống chia rẽ dân tộc, đưa tới những “ngày quốc hận” đă bắt đầu được gieo hạt.

 

Nhưng lư thuyết đấu tranh giai cấp, cách mạng vô sản toàn thế giới, xóa bỏ tổ quốc, vượt trên dân tộc, có thích hợp với người Việt Nam vào thời gian đó hay không? Cho tới bây giờ đảng Cộng Sản Việt Nam vẫn tiếp tục tuyên truyền rằng việc ra đời của đảng Cộng Sản năm 1930 là do nhu cầu đấu tranh của giai cấp lao động Việt Nam, và Hồ Chí Minh đă khôn ngoan ghép cuộc chiến đấu giành độc lập dân tộc với cuộc cách mạng quốc tế vô sản. Nhưng sự thật th́ ư tưởng cách mạng vô sản hoàn toàn xa lạ đối với người Việt lúc đó; sự thành công của đảng Cộng Sản ở nước ta hoàn toàn là do họ có thủ đoạn cướp lấy việc lănh đạo cuộc kháng chiến chống Pháp. Họ lợi dụng ḷng yêu nước của người Việt Nam để củng cố quyền hành của đảng.

 

Tiêu biểu cho những người yêu nước trong những thập niên 1920-1930 là Phan Bội Châu. Cụ Phan nghĩ ǵ về chủ trương giai cấp đấu tranh của đảng Cộng Sản?

 

Nhiều người viết lịch sử theo Cộng Sản thường nói Phan Bội Châu cũng có khuynh hướng cộng sản. Sự thực là cụ Phan đă tỏ ḷng kính trọng Lê nin v́ coi ông là một người cách mạng, nhưng cụ không hề tin vào chủ nghĩa Mác Lê nin. Kinh nghiệm của cụ khi tiếp xúc với đại diện của chính phủ Liên Xô ở Trung Quốc khiến cụ chống lại họ. Khi Phan Bội Châu ngỏ ư muốn gửi các thanh niên Việt Nam sang học ở Nga như cụ đă từng làm với Nhật Bản gần 20 năm trước, đại diện của Nga đă nói họ sẵn sàng giúp. Các du học sinh sẽ được trợ cấp để sống và được học miễn phí. Nhưng họ đặt ra những điều kiện là người đi học phải tuyên thệ trung thành với chủ nghĩa Cộng Sản, khi về nước phải truyền bá chủ nghĩa này, phải báo cáo các tin tức về cho Đệ Tam Quốc Tế, và phải lập ra đảng Cộng Sản để thi hành đường lối Đệ Tam Quốc Tế. Thực chất, Stalin chỉ muốn có những đạo quân gián điệp và khuynh đảo theo lệnh của ông ta. V́ thế Phan Bội Châu đă chấm dứt không liên lạc với đại diện của chính phủ Nga nữa. Cụ thấy chủ nghĩa Cộng Sản hoàn toàn trái ngược với chủ trương dân tộc của Việt Nam Quốc Dân Đảng mà cụ đă thành lập.

 

Năm 1938, phóng viên Maurice Detour báo L' Effort phỏng vấn Phan Bội Châu ở Huế, bài này được dịch đăng trên báo Tràng An, ngày 7 Tháng Mười, 1938. Detour tỏ ư phê b́nh ư kiến của cụ Phan là trái với phong trào Giai Cấp Đấu Tranh trên thế giới. Theo báo Tràng An, cụ Phan tỏ vẻ giận lắm, cụ nói: “Hô hào giai cấp tranh đấu ở xứ này là một việc cực ngu! Những người thức thời không bao giờ làm như thế.”

 

Những ư kiến của cụ Phan đă được suy nghĩ kỹ từ trước. Cụ hỏi: “Thế nào là tư bản? Một người có 5, 10 mẫu ruộng, một anh chủ tiệm may mà gọi là tư bản ư?... Đă có người An Nam nào đáng gọi là một nhà tư bản hay chưa? Tôi đă nói ở nước này chưa có sự phân biệt rơ ràng hai giai cấp tư bản và lao động...”

 

Vào năm 1938, cụ Phan Bội Châu đă nh́n trước thấy một cuộc chiến tranh thế giới sẽ bùng nổ. Cụ biết đó là một cơ hội để dân tộc Việt Nam giành độc lập, với điều kiện người Việt Nam phải đoàn kết với nhau. Đó là một lư do khiến Phan Bội Châu nổi giận khi người ta nói đến Giai Cấp Đấu Tranh. Cụ nói trong cuộc phỏng vấn trên: “Đă không chung sức... lần hồi thu phục lại những quyền đă mất, để gầy dựng lại nền tảng quốc gia mà c̣n đi kiếm cách tương tàn tương phấn, làm giảm mất lực lượng tranh đấu, thật là một điều thất sách!” Không những coi đó là điều thất sách, Phan Bội Châu c̣n thấy đó là một chính sách phá hoại: “Tóm lại, người ta lợi dụng phong trào xă hội để chia rẽ lực lượng trong nước, để phá hủy sự đoàn kết, và để làm tiêu diệt tinh thần quốc gia của dân ta.”

 

Ngô Nhân Dụng

Friday, April 27, 2007

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Những người lính một thời bị lăng quên: Viết Lại Lịch Sử

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Your name:


Your email:


Your comments:


 

 

 

 

  Trang ChủKim ÂuBáo ChíDịch ThuậtTự ĐiểnThư QuánLưu TrữESPN3Sport TVMusicLotteryDanceSRSB RadioVideos/TVLearningLịch SửTác PhẩmChính NghĩaVấn ĐềĐà LạtDiễn ĐànChân LưBBCVOARFARFISBSTác GỉaVideoForum

US Senator John McCain , Kim Âu Hà văn Sơn

NT Kiên , UCV Bob Barr, Kim Âu Hà văn Sơn

 

 

 

 

 

 

NT Kiên , Kim Âu Hà văn Sơn, Ross Perot  Cố Vấn An Ninh Đặc Biệt của TT Reagan và NT Sám