LỊCH SỬ ĐĂ CHỨNG MINH, KHÔNG MỘT ĐÁM NGOẠI NHÂN NÀO YÊU
THƯƠNG ĐẤT NƯỚC, DÂN TỘC CỦA CHÚNG TA NẾU CHÍNH CHÚNG TA KHÔNG BIẾT YÊU
THƯƠNG LẤY ĐẤT NƯỚC VÀ DÂN TỘC CỦA M̀NH.
DÂN TỘC VIỆT NAM PHẢI TỰ QUYẾT ĐỊNH LẤY VẬN MỆNH CỦA M̀NH CHỨ
KHÔNG THỂ VAN NÀI, CẦU XIN ĐƯỢC TRỞ THÀNH QUÂN CỜ PHỤC VỤ CHO LỢI ÍCH CỦA
NGOẠI BANG VÀ NHỮNG THẾ LỰC QUỐC TẾ.
Email:
kimau48@yahoo.com or kimau48@gmail.com. Cell: 404-593-4036. Facebook: Kim Âu
1. Tin cho biết, thứ hai 17/7 vừa rồi, Bộ trưởng Tư Pháp của tiểu
bang cực kỳ Dân Chủ Cấp Tiến Xanh Lè California, Xavier Becerra, lại đem xét xử,
tại San Francisco Superior Court, vụ phóng viên David Daleiden, chủ tịch Center
of Medical Progress (CMP), chống phá thai, và “đồng lơa” Sandra Merritt –năm
2015, đă phỏng vấn và lén lút quay phim một số nhân viên của Planned Parenthood
(PP) tố cáo những bác sĩ của tổ chức này đă moi các bào thai từ bụng mẹ ra như
thế nào, và đem bán những bộ phận thai nhi như thế nào. Daleiden không bị cáo
buộc về tội nói sai sự thật, mà về việc không cho biết lư lịch, nghiệp vụ –tức
phóng viên, nhà báo– của ḿnh trước khi phỏng vấn người ta. Nghĩa là, theo văn
chương b́nh dân, nhà báo đă giả dạng thường dân để moi tin tức, v́ thông thường,
những nhân viên ngại tiết lộ tệ trạng của sở làm cho báo chí. Nói cách khác, bị
can ghi âm và thâu băng mà không được sự đồng ư của đối tượng.
Đọc tin này, tiện nhân không khỏi nghĩ đến Upton Sinclair
(1878-1968), nhà báo và nhà văn có khuynh hướng xă hội, thiên Cộng, tác giả
quyển tiểu thuyết gây tranh căi The Jungle, 1906, khiến các phê b́nh gia gọi
Sinclair là một muckraker, tức một nhà báo chuyên đi phanh phui những bê bối của
chính quyền. Nội dung xoay quanh chuyện của một di dân nghèo khổ từ Lithuania,
có tên Jurgis Rudkus và vợ, làm công việc gói thịt (meatpacking) trong một ḷ
sát sinh ở Chicago, vào đầu thế kỷ XX. Điều kiện làm việc quá khắc nghiệt, tiền
lương không đủ, và công nhân bị chủ ḷ bóc lột. Tương tự như Germinal (1885) của
Émile Zola trước đó, mô tả đời sống, c̣n cơ cực gấp bội, của giới thợ thuyền,
đặc biệt những phu mỏ than tại Pháp. Để có dữ kiện cụ thể, Sinclair đă giả công
nhân làm việc mấy tháng tại đó. Quyển sách gây sốc cho chính quyền, và không nhà
xuất bản nào dám in. Nhưng đỡ hơn Daleiden, Sinclair không bị đưa ra ṭa. Trái
lại, chính quyền cho ra đời quyết nghị có tên Meat Inspection Act.
Nhân vụ xử Daleinden, một bài báo mới đây đăng trên Mạng,
“Planned Parenthood video trial – is free speech or privacy under fire?”, của
John Moody, thuộc Fox News, đặt vấn đề với ṭa án, liệu “tự do ngôn luận” và “sự
riêng tư” (privacy) có bị đe dọa chăng? Moody cũng nêu lên sự kiện là đă có hàng
ngàn cuộc phỏng vấn như thế diễn ra tại các nhà hàng, hay các pḥng họp, tức là
nơi công cộng. Rồi nếu kết tội những nhà báo giả dạng, tại sao không đưa ra ṭa
xét xử những cảnh sát ch́m (undercover), chẳng hạn? C̣n Brentford Fereira, luật
sư của Deleinden. gọi thân chủ ḿnh là “citizen journalist” (citizen, ở đây,
đồng nghĩa với civilian, tức dân sự, khác với công chức). Hiện giờ, chưa có tin
ǵ về kết quả của vụ xử.
2. Tuy nhiên, vấn đề mà tiện nhân nêu ra trong bài này không phải
là vụ xử án, mà là “lư lịch” và bản chất của cái gọi là Planned Parenthood, c̣n
gọi là Planned Parenthood Federation of America. Đó là một tổ chức bất vụ lợi,
miễn thuế, được hai chị em Margaret Sanger thành lập, dưới nhăn hiệu "bệnh viện
ngừa thai" (birth control clinic), năm 1916, tại Brooklyn, NY, và từ năm 1942,
đổi thành Planned Parenthood cho tới bây giờ. Parent - hood, có nghĩa, theo tự
điển, là “sự / t́nh trạng làm cha mẹ” (tiếng Việt khó nghe). Nhưng parent, ở
đây, lấy từ nguyên ngữ Latin, tức parere (động từ ở thể infinitive), parens (ở
thể gerund / present participle), partum (ở thể past participle, ví dụ
post-partum), có nghĩa sinh đẻ (to give birth), phải được hiểu, và dịch, là sự
“sinh đẻ” có kế hoạch. Tổ chức này đặc trách về sức khoẻ phụ nữ, và chỉ riêng về
bộ phận sinh dục nữ và những vấn đề liên đới: ngừa thai là chính, và giống như
các nhà thương khác, cung cấp dịch vụ khám ngực, tử cung là phụ. Vào năm 2014,
tổng sản lượng của PP là 1.3 tỷ đô do bá tánh t́nh nguyện đóng góp và trong số
có 530 triệu tiền đài thọ của Liên Bang, tức là tiền của dân đóng thuế (kể cả
nam giới, không dính líu ǵ đến kinh kỳ trồi sụt hay thuốc ngừa thai). Mục tiêu
phục vụ và hành động rất tốt, đáng ca ngợi. PP có chi nhánh tại 12 nước trên thế
giới, trong số có Anh và Pháp. Điều hành 650 bệnh viện tại Mỹ. Giám đốc hiện
thời là Cécile Richards (con gái của bà cựu thống đốc Dân Chủ Texas, Ann
Richards, rất kỵ Bush cả cha lẫn con), lương hàng năm là 1 triệu đô.
Điều đáng nói là trước kia, cùng với dịch vụ thông thường liên
quan đến ngừa thai và sức khỏe đặc biệt cung cấp cho nữ giới, PP là hang ổ của
những vụ phá thai bất hợp pháp, v́ lúc ấy bị cấm. Sau phán quyết Roe v Wade
(1973), Planned Parenthood v Casey (1992) của Tối Cao Pháp Viện, PP công khai
hành nghề phá thai, thả giàn, có môn bài hẳn hoi, do các chính phủ Dân Chủ và
Cộng Ḥa (Nixon) cấp, và là thành viên của National Abortion Federation (NAF).
Thống kê năm 2014 cho biết trong số 9.5 triệu dịch vụ kín có 350 ngàn vụ phá
thai, mà thân chủ đa số là các teenagers (choai choai). Trong những năm qua, các
bệnh viện PP là mục tiêu đánh phá, nổ súng, gây thương vong bởi những phần tử
chống phá thai cực đoan, hoặc ra ṭa khai mắc bệnh tâm thần. Năm 2015, CMP và
David Daleiden tung ra cuốn video về những vụ phá thai dă man (những thai nhi đă
bị móc khỏi bụng mẹ và chặt ra từng bộ phận để bán) được thực hiện tại các bệnh
viện của PP –khiến công luận xôn xao, xúc động và căm phẫn.
• Trong số những nhà tài phiệt ủng hộ tiền cho PP có Bill &
Melinda Gates Foundation, nhưng họ ghi kèm điều kiện là tránh dùng tiền đó vào
việc phá thai.
• Trong vụ bầu cử 2016, PP đă bỏ ra 50 triệu, để ủng hộ và cổ
động cho Hillary – ứng cử viên cực kỳ pro-choice. May quá, mợ thất cử. Thắng cử,
Tổng thống Trump dọa cắt, và đă cắt, hết mọi ngân khoản của Liên Bang dành cho
PP. Phe Dân Chủ Cấp Tiến và Truyền Thông Fake News Thổ Tả, dĩ nhiên, lập tức la
ó, gọi ông là kỳ thị đàn bà, là bảo thủ cực đoan, là đạo đức giả, là
bla-bla-bla. Như thường lệ.
3. Ông Trump thắng cử, được 52% phiếu của người Công giáo Mỹ vs
Hillary 48%, v́ lập trường chống phá thai, chứ không v́ cá nhân của ông (hai lần
ly dị, ăn nói rất bựa, rất “vô tổ chức”, theo chữ nghĩa VC) hay chính sách di
dân, hay bức tường Mỹ-Mễ, hay chuyện (ruồi bu) global warming. Những người chống
phá thai nêu ra nhiều lư do khác nhau. Tựu trung: (a) phá thai là phạm tội sát
nhân, (b) về phương diện y khoa: lâu rồi, đầu thập niên 1990, trên tờ Paris
Match, người ta phổ biến những bức h́nh chụp được của một bào thai, khi tượng
h́nh, đă thở, nghĩa là đă có sự sống, và như thế có thể được xem là một sinh
vật, nếu không muốn nói một con người, cần phải bảo vệ, (c) về phương diện tôn
giáo, bào thai đă có một linh hồn, nghĩa là đă là một con người, (d) lại c̣n câu
hỏi liên quan đến pháp lư: Tại sao giết một hài nhi được sinh ra khỏi bụng mẹ,
ví dụ bóp mũi cho nó chết, hay bỏ trong thùng rác, bị kết tội sát nhân, mà giết
một bào thai, sắp sửa trở thành hài nhi, bị móc ra từ trong bụng mẹ, th́ lại OK?
Phải chăng bào thai, trong trường hợp này, bị xem là một vật phế thải cần phải
trút bỏ qua cửa trước, cũng như những cặn bă tự nhiên cần phải trút bỏ qua cửa
sau? Thật phi lư, bất công, và tàn ác!
4. Theo thống kê của Tổ Chức Y Tế Thế giới, và sự xác nhận của
GS-BS Nguyễn Thị Ngọc Phượng, Phó Chủ tịch Hội Phụ Sản VN, vào tháng 9, 2016,
th́ Việt Nam Cộng Sản là nước đứng đầu thế giới về phá thai, bứt xa Hoa Kỳ và
các nước tân tiến, trong đó có 20% trường hợp c̣n ở tuổi vị thành niên. Thống kê
không làm chúng ta ngạc nhiên chút nào: quả vậy, giá trị văn hóa, đạo đức, học
vấn, xă hội, nhân bản… tất cả đă xuống dốc thê thảm dưới chế độ Xă Hội Chủ Nghĩa
ngày nay. Người dân đă trở thành vô cảm, dửng dưng trước thảm họa mất nước vào
tay Tàu Cộng: người giàu có th́ sáng nhậu, trưa nhậu, chiều nhậu, uống say ngủ
lăn quay, không biết trời trăng mây nước, người nghèo th́ bươn chải kiếm tiền,
vất vả ngược xuôi, bữa no bữa đói, nhưng tất cả có chung một thái độ: không c̣n
nghị lực đấu tranh –và đó cũng là điều mong muốn và “ư đồ” của lũ lănh đạo tự
phong. Đất nước mà c̣n bị người dân coi như đồ bỏ, th́ sá chi những bào thai vô
tội, không thể tự bảo vệ, tự chống đỡ. Một thiểu số c̣n ư thức và tỉnh táo đứng
lên đấu tranh cho đất nước th́ bị bạo quyền bắt bớ, đánh đập, giam tù, và có khi
sát hại.
5. Tại Hoa Kỳ và Âu Châu, những kẻ ủng hộ phá thai thường lập
luận rằng: “Tôi có toàn quyền trên cơ thể của tôi”. Đồng ư. Nghĩa là có toàn
quyền cắt bỏ tử cung, hay chặt cánh tay, hay bắn cái bụp vào đầu ḿnh, th́ cứ
việc. Nhưng thai nhi không phải chỉ là một phần thân thể, cánh tay hay tử cung,
mà c̣n là một bản thể (essence) độc lập, khi bắt đầu tượng h́nh và biết thở,
nhưng tạm thời phải sống nhờ, như một người khách trọ (guest), vào cơ thể của
người mẹ trong một thời gian nhất định, chờ ngày vào đời, tức hiện hữu, hay hiện
sinh (existence), nếu dùng chữ của Jean-Paul Sartre. V́ vậy, không ai có quyền
hủy diệt bản thể độc lập ấy mà không có tội, nếu không đối với luật pháp bây
giờ, th́ cũng đối với lương tâm, trời đất, và Đấng Tối Cao trong các đạo giáo
–tất cả đều cấm phá thai, dù chỉ là điều luật bất thành văn, v́ từ hàng ngàn năm
trước, vấn đề phá thai chưa được đặt ra. Chưa nói quả báo (karma) đời này hay
đời sau, mà chỉ những cá nhân, hay tổ chức, như PP, vi phạm mới lănh đủ hậu quả.
Tuy nhiên, như mọi vấn đề trên đời, phá thai cũng có luật trừ và
được luật pháp chấp nhận khi cần cứu mạng sống người mẹ và trong trường hợp hiếp
dâm hay loạn luân. Chính v́ quan niệm khắt khe, không khoan nhượng, về phá thai
mà linh mục Stephen Fermoyle, nhân vật trong quyển tiểu thuyết best-seller The
Cardinal, 1950, của Henry Morton Robinson –không cho phép em gái chửa hoang của
ḿnh, tên Mona, phá thai theo đề nghị của bác sĩ, v́ cái thai lớn quá và xương
chậu (pelvis) của cô nhỏ quá (không biết thời đó phương pháp C-section đă được
áp dụng chưa). Mona chết khi sanh đứa con gái, Regina, xinh đẹp, khoẻ mạnh.
Truyện này đă được quay thành phim rất ăn khách, năm 1963, do Otto Preminger đạo
diễn và tài tử lừng danh Romy Schneider đóng một vai phụ.
