NGƯỜI QUỐC GIA ĐẶT QUYỀN LỢI CỦA TỔ QUỐC VÀ DÂN
TỘC LÊN BẢN VỊ TỐI THƯỢNG CHỨ KHÔNG TRANH QUYỀN ĐOẠT LỢI CHO CÁ NHÂN, PHE
NHÓM, ĐẢNG PHÁI HAY BẦY ĐÀN TÔN GIÁO CỦA M̀NH.
NGƯỜI QUỐC GIA BẢO
VỆ LĂNH THỔ CỦA TIỀN NHẦN, GIỮ G̀N DI SẢN VĂN HÓA DÂN TỘC, ĐĂI LỌC VÀ KẾT
HỢP HÀI H̉A VỚI VĂN MINH VĂN HÓA TOÀN CẦU ĐỂ XÂY DỰNG XĂ HỘI VÀ CON
NGƯỜI VIỆT NAM PHÙ HỢP VỚI XU THẾ TIẾN BỘ CỦA NHÂN LOẠI.
Email:
kimau48@yahoo.com or kimau48@gmail.com. Cell: 404-593-4036. Facebook: Kim Âu
Ngày 22/5/2017 : Cong Giao Viet Nam
<conggiaovietnam@gmail.com> phổ biến YouTube: “SBTN Phỏng vấn Giám mục Phaolô
Nguyễn Thái Hợp Nguyễn Thái Hợp về chuyến vận động cho thảm hoạ Formosa tại Châu
Âu”
Trước đó, ngày 18/5/2017, VOA đưa ra bản tin
“GM.NGUYỄN THÁI HỢP: MỘT CHUYẾN ĐI ĐAU L̉NG”
Những thông tin trên cho biết, Giám mục NGUYỄN
THÁI HỢP đă cầm đâu một phái đoàn đi Âu châu để “vận động” tranh đấu cho vấn đề
FORMOSA. Phái đoàn đă đến những quốc gia Na Uy, Đức, Bỉ, Thụy Sĩ và đă có những
cuộc tiếp xúc với Liên Hiệp Quốc, Liên Hiệp Châu Âu, một số Bộ Ngoại giao, các
tổ chức thuộc Giáo Hội Công Giáo và các tổ chức xă hội dân sự.
Trong cuộc vận động, phái đoàn của Giám Mục đă
dâng “thỉnh nguyện thư” cho những cơ quan ngoại quốc (theo
www.thamhoaformosa.com ngày
29/5/2017).
Tuy nhiên, khi chia sẻ với VOA về kết quả chuyến
đi, Giám mục Nguyễn Thái Hợp nói các cuộc tiếp xúc với các tổ chức quốc tế càng
khiến ông thêm đau ḷng.
Các sự việc nói trên đây đă khiến cho chúng tôi
nhớ đến kinh nghiệm xương máu của một lính biệt kích, từng bị “tù cải tạo”
[2] hàng
chục năm trong chế độ Cộng Sản VN, đúc kết như sau:
“Lịch sử đă chứng minh không một đám ngoại
nhân nào yêu thương đất nước, dân tộc của chúng ta nếu chính chúng ta không biết
yêu thương lấy đất nước và dân tộc của ḿnh. Dân tộc Việt Nam phải tự quyết định
lấy vận mệnh của ḿnh chứ không thể van nài, cầu xin được trở thành quân cờ phục
vụ cho lợi ích của ngoại bang và những thế lực quốc tế” (Kim Âu, Tấm
Khăn Đen Bịt Mắt Tử Tội, Jan 07/2013)
Không lẽ, Giám Mục Nguyễn Thái Hợp, một lănh đạo
cao cấp của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, lại ngây thơ đến độ không biết đến điều
đó, điều “không thể van nài, cầu xin được trở thành quân cờ phục vụ cho lợi ích
của ngoại bang và những thế lực quốc tế” ?! Hay là, Giám Mục không ngây thơ
nhưng “khôn ngoan” bắn tiếng cho biết sẽ sẵn sàng làm quân cờ phục vụ ngoại bang
ḥng hi vọng có được những đặc quyền của ngoại bang ban cho như thời mà cả trăm
năm trước thực dân Pháp đă biến dân tộc Việt Nam thành nô lệ?!
Bởi vậy, chúng tôi rất ngỡ ngàng và cảm thấy bị nhục về một chuyến đi khẩn cầu
ngoại bang can thiệp vào công việc của đất nước ḿnh của một Giám Mục, một lănh
đạo cao cấp của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam.
Xin hăy hiểu cho
rằng, những đặc quyền “hồi đó” của quư vị Linh Mục được thực dân ban cho là đă
bị đổi bằng sự cướp bóc tài nguyên của đất nước. Trong sự cướp bóc ấy, có xương
máu của cả dân tộc Việt, có sự tŕ trệ phát triển trong nhiều thế kỷ sau đó do
chủ trương nuôi dưỡng sự nghèo nàn dốt nát của cả dân tộc Việt! Đó là sự thật
đớn đau của đất nước. Thật là một cái giá quá tàn nhẫn mà dân tộc Việt đă phải
trả để cho Linh Mục quư vị “hồi đó” được đặc quyền từ ngoại bang.
Vậy mà, ngày nay, tại sao Giám Mục Nguyễn Thái
Hợp lại tiếp tục khẩn cầu ngoại bang? – Để tàn nhẫn kéo dài sự tŕ trệ của dân
tộc Việt thêm nhiều thế kỷ nữa chăng!
Xin hăy hiểu cho rằng, dân chúng là tài nguyên
giá trị nhất cho phát triển đất nước. Nhưng, dân mà bị nghèo, dốt và bệnh tật
th́ chỉ là của nợ chứ không phải là tài nguyên. Không một lănh đạo quốc gia nào
lại ngu ngốc đến độ muốn cho dân chúng thành của nợ thay v́ là tài nguyên giá
trị nhất. Nhưng, khi đi khẩn cầu ngoại bang th́ phải chăng Giám Mục Nguyễn Thái
Hợp đă tỏ ra mong muốn của nợ đó, của nợ dân nghèo và dốt nát!
Ngày nay, Việt Nam đă
có độc lập và chủ quyền, xin Giám Mục chớ nên cơng rắn ngoại bang vào giải quyết
việc nội bộ của đất nước. Đất nước, dù nghèo th́ cũng là của minh, không phải
của ngoại bang.
Thảm họa môi trường do Formosa xảy ra đă hơn một
năm. 30 viện nghiên cứu VN đă vào cuộc ; chính phủ VN cũng đă mời Giáo Sư
Yoshihiko Yamada thuộc đại học ToKai Nhật Bản tham gia điều tra. Không lẽ Giám
Mục Nguyễn Thái Hợp lại không biết!
Ngày nay, hàng triệu dân nghèo miền trung đă ăn
cá ở chính vùng biển miên trung mà chẳng có nguy hiểm ǵ, điều này chứng tỏ sự ô
nhiễm đă được khắc phục. Vậy mà, trong chuyến đi Âu Châu và trả lời phỏng vấn
SBTN, tại sao Giám Mục Nguyễn Thái Hợp không nói ra sự thật này nhưng lại nói
điều ngược lại?- Như vậy, điều răn thứ 8 của Thiên Chúa, “chớ làm chứng dối”,
coi như đă bị Giám Mục Nguyễn Thái Hợp không tuân giữ !
Nhưng, hệ lụy nghiêm trọng hơn rất nhiều khi mà
một Giám Mục, một chức sắc cao cấp của Giáo Hội, lại “làm chứng dối”, đó là đă
và đang làm gương xấu cho nhiều giáo dân!
“Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người
Pha-ri-si, là kẻ giả h́nh! V́ các ngươi đi khắp nơi trên bộ dưới nước để khuyên
một người vào đạo của ḿnh; và khi đă khuyên được rồi, th́ các ngươi làm cho họ
trở nên khít với địa ngục gấp hai các ngươi” (Đó là Lời Chúa theo Thánh Mathew,
23:15)
Trước đây, bài giảng của Giám Mục Nguyễn Thái Hợp
trong Thánh Lễ trọng thể kỷ niệm 50 năm thành lập Ḍng Đa Minh Việt Nam, Giám
Mục cũng đă không làm chứng cho sự thật về nguyên nhân thứ 2 (gồm chính quyền,
tu sĩ và cộng đồng) đă đóng góp vào sự thành công những công tŕnh to lớn của
Ḍng Đa Minh. Như vậy, Giám Mục đă không công bằng làm chứng cho sự thật, nó
cũng chẳng khác chi là Giám Mục đă “làm chứng dối”[1].
Nhà máy thép th́ có rất nhiều nước trên thế giới
đă xây dựng để phát triển kinh tế. Mỹ, Pháp, Đức, … cũng đă từng có nhiều nhà
máy thép. Ấn Độ, Đại Hàn, Trung Quốc đă và đang vận hành những nhà máy thép lớn
nhất thế giới. Tại sao lại chống đối sự có mặt của nhà máy thép Formosa, khi mà
sự chống đối chỉ đơn giản là do vài lư do mơ hồ, do vài vị Giám Mục và Linh Mục
không thích, thậm chí chống đối là cớ để nhận tiền kích động từ ngoại quốc,
trong khi không hề đưa ra một luận chứng khoa học nào để so sánh lợi / hại ảnh
hưởng đến kinh tế vĩ mô và tương lai của của đất nước. Chống như nhế có khác ǵ
kẻ mù đ̣i dẫn đường đi, kẻ giả h́nh v́ tiền ra dáng đ̣i công bằng!
Làm chứng dối, không làm chứng cho sự thật, làm
sao có công bằng ? Không công bằng, làm sao có công lư? Không công lư, làm sao
có ḥa b́nh? - Xin chớ giả h́nh rêu rao “công lư và ḥa b́nh” để lừa gạt mọi
người.
“Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người
Pha-ri-si, là kẻ giả h́nh! V́ các ngươi giống như mồ mả tô trắng bề ngoài cho
đẹp, mà bề trong th́ đầy xương người chết và mọi thứ dơ dáy. Các ngươi cũng vậy,
bề ngoài ra dáng công bằng, nhưng ở trong th́ chan chứa sự giả h́nh và tội lỗi”
(Đó là Lời Chúa theo Thánh Mathew, 23:27-28)
Muốn “công lư và ḥa b́nh”, trước hết xin hăy trở
về với Lời Chúa. Mong thay.
Nhưng có hi vọng ǵ chăng khi mà có dấu hiệu và
h́nh ảnh cấu kết cùa vị chủ chăn như Giám Mục Nguyễn Thái Hợp với tiền và với
những kẻ đang chống phá đất nước? !
“Không ai có thể làm tôi hai chủ, v́ sẽ ghét
người này mà yêu người kia, hoặc trọng người này mà khinh người kia. Các ngươi
không thể vừa làm tôi Thiên Chúa lại vừa làm tôi tiền của”. (Đó là Lời Chúa theo
Thánh Mathew 6:24)
Chúng ta thấy: Qua những hành động cấu kết với
những kẻ đang chống phá đất nước của Giám Mục Nguyễn Thái Hợp*, nhưng ông Giám
Mục vẫn được bảo vệ an toàn trên quê hương, điều này đă chứng tỏ đất nước Việt
Nam đang ở trong một t́nh trạng chủ động về an ninh và một t́nh trạng hết sức
thích hợp với tự do, dân chủ và nhân quyền.
[2] Tác giả nhầm v́ những biệt kích đều là "tử tù"
, ba chữ "tù cải tạo" để chỉ quư vị sĩ quan QLVNCH đă vui vẻ đi tŕnh diện và
đóng tiền lệ phí học tập cải tạo sau 30 - 4- 1975.
May 11 2017
SUY GẪM BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC CHA
NGUYỄN THÁI HỢP
Vào ngày 18/3/2017 vừa qua, tại giáo xứ Thánh Đa
Minh Ba Chuông TP Hồ Chí Minh đă có đại lễ mừng 50 năm thành lập Ḍng Thánh Đa
Minh Việt Nam (Dominican Province in Viet Nam)
Giám Mục Nguyễn Thái Hợp của giáo phận Vinh đă có
một bài giảng tại buổi đại lễ. Giám Mục đă nói về lịch sử thăng trầm của Ḍng Đa
Minh Việt Nam, những thành quả và những dự phóng tương lai:
Thật mới lạ khi biết rằng, Ḍng Đa Minh hoạt động
tại Việt Nam đă gần 500 năm nay, nhưng 400 năm trước 1954 th́ Ḍng chỉ hoạt động
ở địa phận Đông Đàng Ngoài. Năm 1954, Ḍng Đa Minh di cư vào Nam.
Ḍng Đa Minh Việt Nam (Dominican Province in Viet
Nam) thành lập năm 1967, đến nay (2017) là 50 năm. Đặc biệt thú vị khi biết
rằng, hầu hết thời gian hoạt động của Ḍng, 42/50 năm, là ở dưới chính quyền
Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.
Từ vài chục thành viên vào năm 1954, lại bị tản
mác sau biến cố 1975, đến nay Ḍng Đa Minh đă xây dựng thành công với những
thành quả thật đáng kính phục:
. Tu sĩ tăng gấp 3 (có lẽ là so với năm 1967) với
416 thành viên, đứng hàng thứ nh́ của Ḍng Đa Minh Thế Giới sau Ba Lan.
. Hoạt động của Ḍng Đa Minh Việt Nam trải rộng
trên 17 giáo phận Việt Nam so với ngày xưa chỉ có địa phận Đông Đàng Ngoài.
. Ngoài ra, hoạt động của Ḍng Đa Minh Việt Nam
c̣n vươn ra khắp nơi trên thế giới như ở Canada, Mỹ, Úc, Ư, Pháp, Thái Lan, Lào,
Hàn Quốc, v.v…
. Trung Tâm Học Vấn Đa Minh vẫn được duy tŕ và
là nơi đầu tiên tại Việt Nam được quyền cấp văn bằng Cử Nhân Thần Học. Trung Tâm
đă cùng với các chương tŕnh đặc biệt của các tu viện Ba Chuông, Mai Khôi, Mân
Côi,v.v… đào tạo tu sĩ và giáo dân.
. Ḍng Đa Minh Việt Nam dự phóng sẽ nâng cấp tri
thức cho linh mục, tu sĩ và giáo dân; sẽ tiến đến thành lập một Đại Học, vv…
. Tóm lại : Chưa bao giờ Ḍng Đa Minh Việt Nam
lại có đông thành viên như vậy và lănh vực hoạt động lại trải rộng như thế. Quả
thật là những thành tựu rất đáng kính phục của Ḍng Đa Minh Việt Nam chỉ trong
50 năm (1967 -2017)
. Kết thúc bài giảng, Giám Mục Nguyễn Thái Hợp
cảm tạ và tri ân Thiên Chúa đă ban hồng ân giúp cho Ḍng Đa Minh Việt Nam xây
dựng thành công những công tŕnh to lớn.
Giờ đây, suy gẫm về bài giảng của Giám Mục, chúng
ta thấy :
1). Đề nghị, nên gọi tên là “Ḍng Đa Minh Việt
Nam” thay v́ là “Tỉnh Ḍng Đa Minh Việt Nam” (Dominican Province in Viet Nam)
bởi những lẽ sau đây:
. Khi nói “Ḍng Đa Minh Việt Nam” là đă xác định
chính xác (không thể nhầm lẫn) về vị trí của Ḍng Đa Minh Việt Nam trong Ḍng Đa
Minh thế giới.
. Trong khi đó, nếu gọi là “Tỉnh Ḍng Đa Minh
Việt Nam” th́ sẽ dễ gây ra 2 sự hiểu lầm:
Thứ nhất: Sẽ có thể hiểu lầm là Ḍng Đa Minh ở
một tỉnh nào đó của Việt Nam.
Thứ hai: Sẽ có thể hiểu lầm Việt Nam là một tỉnh
của một quốc gia nào đó. Điều này sẽ gây ra tranh căi không nên có về chủ quyền
của Việt Nam, nhất là đối với người dân ngoài Công Giáo chiếm đa số trong cấu
trúc dân số Việt Nam.
2). Những thành quả to lớn, thậm chí có thế nói
là thần kỳ vĩ đại, của Ḍng Đa Minh Việt Nam được nói ra bởi Giám Mục Nguyễn
Thái Hợp, trong một buổi lễ vô cùng long trọng và với sự tham dự của rất nhiều
chức sắc cao cấp của Giáo Hội, đă chứng minh được rằng : Ở Việt Nam ngày nay,
không hề có sự bách hại hay ngăn cản tự do tôn giáo. Nhưng mà thực tế hiện nay,
vẫn tồn tại nhiều kẻ xoen xoét tranh đấu cho tự do tôn giáo ở VN ? Thậm chí,
chúng c̣n không biết hổ thẹn khi thường xuyên thỉnh cầu xin xỏ ngoại bang can
thiệp vào nội bộ và chủ quyền đất nước qua cái vấn đề gọi là tự do tôn giáo !
Bởi như thế, xin đồng bào và giáo dân Việt Nam hăy tỉnh thức trước những kẻ vẫn
mang nặng một tinh thần nô lệ ngoại bang nhưng lại ra vẻ tranh đấu cho công lư.
3). Đối với những công tŕnh thành công của Ḍng
Đa Minh Việt Nam, Giám Mục Nguyễn Thái Hợp chỉ cảm tạ và tri ân Thiên Chúa th́
thật là thiếu sót và đáng tiếc. Sự cảm tạ và tri ân Thiên Chúa là cần thiết,
nhưng chưa đủ, bởi v́ Giám Mục đă không tính đến sự cộng tác của con người đă
làm cho chương tŕnh của Chúa được thực hiện. Trong khi đó, Giám Mục lại nói đến
sự cần thiết của nguyên nhân đệ nhị (hay con người) cộng tác với Chúa (là nguyên
nhân đệ nhất) trong những chương tŕnh dự phóng cho tương lai. Tuy nhiên, chúng
ta có thể cảm thông được v́ có thể là do tuổi già sức yếu mà Giám Mục Nguyễn
Thái Hợp đă quên.
4). Một vấn đề kéo theo của sự suy gẫm trên đây
là : Phải hiểu như thế nào cho đúng về những con người (hay đệ nhị nguyên nhân
theo thần học) đă và sẽ cộng tác với Thiên Chúa trong những thành tựu của Ḍng
Đa Minh Việt Nam trước đây và trong tương lai?
Phải chăng, đó chỉ là những thành viên của Nhà
Ḍng ? – Điều này chỉ đúng một phần nhỏ, chưa đủ, nhưng phải tính đến toàn thể
cái cộng đồng cùng chung sống với Nhà Ḍng và đă bảo bọc cho Ḍng Đa Minh Việt
Nam hoạt động đi đến những thành công.
Ăn, ở, điện, nước, sức khỏe, v.v…của Nhà Ḍng đều
là do cộng đồng cung cấp. Đặc biệt, được an ninh để Nhà Ḍng an tâm hoạt động
thành công cũng là do cộng đồng.
Hăy thử suy gẫm: Nếu Ḍng Đa Minh Việt Nam, cũng
với cùng những nhân sự đó, nhưng nếu bị đặt trong bối cảnh của những đất nước mà
Đạo Chúa bị bách hại, an ninh bị đe dọa như ở Somali, Nigeria, Ai Cập, Irak, Ấn
Độ, v.v… th́ chắc chắn rằng Ḍng Đa Minh Việt Nam không thể nào đạt được những
thành tựu to lớn như ở Việt Nam. Như vậy, là rơ ràng và không thể chối bỏ, cộng
đồng dân chúng và chính quyền cũng phải là nguyên nhân thứ hai rất quan trọng và
rất thiết yếu, sau nguyên nhân thứ nhất là thiên Chúa, đă cộng tác vào những
thành công của Ḍng Đa Minh Việt Nam trong quá khứ và sẽ trong tương lai.
Bởi những lư lẽ chính đáng trên đây: Nếu như Giám
Mục Nguyễn Thái Hợp v́ tuổi già sức yếu _ đă quên không thể cảm tạ và tri ân
chính quyền cùng cộng đồng dân chúng đă góp sức tạo nên những thành tựu rất kính
phục của Ḍng Đa Minh Việt Nam trong 50 năm qua và sẽ trong tương lai _ th́ toàn
thể tu sĩ của Ḍng Đa Minh Việt Nam nói riêng, toàn thể Giáo Hội và giáo dân
Công Giáo Việt Nam nói chung phải biết và nói lên lời tri ân và cảm tạ đó. Có
như vậy mới là công bằng, công lư và ḥa b́nh (peace).
Mong thay, hăy trân trọng những nguyên nhân đệ
nhất và đệ nhị (theo thần học Công Giáo) cho công tŕnh “Công Lư và Ḥa B́nh”
Lời lẽ mạnh bạo của ông/bà có nick là hoangthaovy
rất chí lư. Tôi xin bàn thêm:
1. Nền tảng của một dân tộc là ư thức dân tộc,
cội nguồn, ngôn ngữ, văn hoá từ cố hữu, nghĩa là từ hồi lập quốc và những huyền
thoại và phong tục, tập quán. Trong trường hợp Việt Nam, đó là Ngôn Ngữ và Sử
Việt với huyền thoại Con Rồng Cháu Tiên, Bà Âu Cơ đẻ ra 100 trứng, với những
truyện cổ tích và ca dao tục ngữ cùng với truyền thống chống cự ngoại xâm, quyết
không để mất một tấc đất mà tổ tiên cha ông chúng ra đă để lại.
2. Sự du nhập của Hệ Phái Ca Tô vào Việt Nam ở
thế kỷ 16 và Hệ Phái Tin Lành trong hậu bán thế kỷ 20, với một Ư Thức Hệ khác
biệt hoàn toàn và xung khắc với những niềm tin và ư thức dân tộc cố hữu.
3. Sự kiện nhiều giáo dân Việt Ca Tô làm tay sai,
chó săn, Việt Gian chỉ điểm cho Thực Dân Pháp, chống lại đồng bào và nghĩa quân
Việt yêu nước chống Pháp. Đây là một vết nhơ khó rữa được. Mỉa mai thai, nhiều
tên Mít Ca Tô lại nham nhở, lải nhải kể công là nếu không có những tên cố đạo
Pháp Đắc Lộ "chế ra" ( thực sự là tên nầy dựa trên công tŕnh đi trước của hai
tên cố đạo Bồ Đào Nha với sự hợp tác của Người Việt) Chữ Quốc Ngữ để truyền đạo
th́ giờ đây làm ǵ mà Dân Việt có một thứ chữ dễ học?
Bọn Mít Ca Tô nầy đần độn không ư thức rằng Tàu,
Chệt, Nhật, Ả Rập, Ấn Độ có chữ viết không dựa trên mẫu tự Latin, mà dân vẫn
học hành, mở mang kiến thức như những nơi xài mẫu tự Latin. Một khi đă là Việt
Gian thờ phượng ngoại bang th́ đầu óc của bọn vong bản nầy không c̣n biết suy tư
cho hợp lư.
4.. Sự kiện Hệ Phái Ca Tô được sự nâng đở tối da:
-của Thực Dân Pháp trong 80 năm cai trị Đất Việt
- và của một tín đồ Ca Tô rất sùng đạo Ngô Đ́nh
Diệm, người cầm quyền Miền Nam VN trong thời gian 1955-1963, và sự lộng quyền
của người anh của Ngô Đ́nh Thục với một tham vọng trở thành hồng y và Ca Tô Hoá
Miền Nam trong thời kỳ VNCH 1.
Sự nâng đở mù quáng và thiển cận nấy đă đưa tới
sự kháng cự mănh liệt của đa số Dân Việt.
Ngô Đ́nh Diệm cổ xuyến Lá Bài "Quốc Gia" và
"Chống Cộng" trong khi thực tế là muốn Miền Nam Việt Nam trở thành một Phi Luật
Tân thứ hai, nơi dân chúng đa số theo Hệ Phái Ca Tô và có tên "Thánh" trước tên.
Nhưng như tôi đă tŕnh bày nhiều lần, thực sự là Vatican, tổng hành dinh của Hệ
Phái Ca Tô, có thật sự "Chống Cộng" hay không? Câu trả lời dứt khoát là Không
với bằng cớ sau đây:
-Vatican giao du thân hữu với Trung Cộng và Việt
Cộng
-Vatican sắp mở một đại học Ca Tô ở Việt Nam, với
sự đồng ư của Việt Cộng.
-Vatican câm miệng, không một lời phản đối trong
lúc bạo quyền cộng sản VC đàn áp giáo dân, tín đồ Ca Tô Việt ở Miền Trung, đang
tranh đấu đ̣i quyền sống.
5. Thực Dân Pháp đă bị đá đít ra khỏi VN. Ngô
Đ́nh Diệm đă bị giết chết, mà một trong những lư do là đă trắng trợn thiên vị Hệ
Phái Ca Tô. Đo đó, những tín đồ Ca Tô Việt đừng có mơ sảng hồi phục thời kỳ
"vàng son" của ḿnh trên Đất Việt. Đại đa số Dân Việt không cho phép sự việc như
thế tái diễn.
Nói như vậy / Như vậy Spoke / ASI Dijo Wissai
canngon. blogspot.com
Vào ngày 24 Tháng Năm năm 2017, lúc 10:49 PM,
HoangtTHAOVI hoang.thaovy@ymail.com [DiendanDanToc] <
DiendanDanToc@yahoogroups.com > đă viết:
*Lời thật, mất ḷng! Lời thật mà lại c̣n mạnh mẽ
th́ càng mất ḷng!
Đến giờ nầy mà cũng c̣n những người như Vũ Linh
Châu?!
-Nghe rơ đây:
Từ ngàn xưa và cho tới ngàn sau nữa, Tổ Quốc và
dân tộc Việt Nam không cần cái-Chủ-Nghĩa-Cộng-Sản-ĐÉO kia và
cái-Lư-Tưởng-Quốc-Gia-ĐÉO nọ để xây dựng đất nước. Tất cả các dân tộc khác trên
thế giới cũng không cần 2-cái-ĐÉO đó để xây dựng đất nước của họ! Hiểu chưa?
-2-cái-ĐÉO đó luôn xây dựng trên một nền tảng là
Chiếm-Hữu-và-Thống-Trị=Chánh trị và chiến tranh (bạo lực). Không bao giờ nghĩ
đến khoa học, kỹ thuật...để phục vụ nhân sinh. Một cái ĐÉO th́ mơ đến
Thiên-Đường-Cộng-Sản (Thế giới đại đồng). Cái ĐÉO nọ th́ mơ đến cái Thiên đường
ảo của 2 bố con Jésus. Cả 2 cái Đéo nầy là cùng một ḷ, giống nhau như đúc.
Trong thống trị, ai không theo th́ giết (Xem Thập Tự Chinh, đám IS lâu nay và
Cộng Sản [Chủ nghĩa Cộng Sản th́ đă sụp đổ. riêng đám Thập Tự Chinh th́ như con
cọp đang giả nai, khi có cơ hội, nó "cởi cái áo nai" ra th́ sẽ biết]).
-Khi ḿnh theo 1 trong 2 cái ĐÉO đó th́ ḿnh chỉ
là thằng Đéo, con Đéo mà thôi. Hăy hiên ngang chặt bỏ cái Đéo đó mà trở về với
dân tộc?!
Ông Vũ Linh Châu luôn mập mờ đánh lận con đen và
cổ xuư cho "các tiệm bán MŨ"?!!! Chống Công Giáo th́ không hẳn đâu nhưng người
ta đưa ra sự thật về đạo nầy và có một số người khinh bỉ, ghê tởm...rồi châm
chọc, chửi bới đạo nầy th́ có?!!!
*Xem phụ đính ở dưới coi là người ta CHỐNG hay
KHINH BỈ, GHÊ TỞM...đạo CÔNG GIÁO?!!!
*Riêng: trích "Đặc điểm này đă không thấy xuất
hiện trong các Phong Trào Tranh Đấu ngày trước." th́:
1/ Cái "ngày trước" chưa có internet nên rất ít
người biết sự thật về đạo nầy mà chỉ thường nghe một cụm từ hữu lư rằng:
Đạo-nào-cũng-tốt (cũng dạy người ta ăn hiền ở lành?!!)
2/Cái "ngày trước" đó đều do người Công Giáo nắm
chánh quyền th́ ai dám đụng chạm?!! Họ là tiền thân của IS đó. Ông là họ nên ông
cảm thấy họ "OK" nhưng hơn 90% đồng bào c̣n lại th́ rất sợ đó ông à?!!
Trong thời gian gần đây, qua các ư kiến phát biểu
trên các DĐ, chúng ta đă thấy xuất hiện một nhóm người có cùng một mẫu số chung
như sau:
- Thiện cảm với Phật Giáo.
- Ác cảm với Thiên Chúa Giáo, nhất là với
Công Giáo.
- Thiện cảm với Việt Cộng.
- Ác cảm với Miền Nam VN, nhất là với nền Đệ
Nhất Cộng Ḥa.
Ngoài bốn đặc điểm nêu trên, nhiều người trong
nhóm này, c̣n có một tương đồng khác nữa, đó là việc họ đă thường xuyên sử dụng
các lời lẽ và h́nh ảnh rất dâm ô ghê tởm. Đặc điểm này đă không thấy xuất hiện
trong các Phong Trào Tranh Đấu ngày trước.
Vũ Linh Châu.
Phát biểu và chịu trách
nhiệm, hoàn toàn với tư cách cá nhân, không liên hệ tới bất cứ một tôn giáo, một
nhóm hay một người nào khác.
PHỤ ĐÍNH: Mời b́nh tâm đọc tiếp xuống dưới và phổ
biến rộng răi
"IV- Lời thề của các Tu Sĩ Ḍng Tên với Giáo
Hoàng.
Giờ này, trước sự hiện diện của Chúa toàn năng,
sự cứu rỗi của Đức Mẹ Đồng Trinh Maria, của các thiên thần Michael, của Thánh
John Baptist, các Thánh Tông Đồ Peter và Paul, và tất cả các vị Thánh Thần trên
Thiên Đàng, và với Cha, vị Cha tinh thần của con, Cha bề trên của Giáo Hội Chúa
Jésus, do Thánh Ignatius Loyola sáng lập trong nhiệm kỳ Giáo Hoàng Giáo Hoàng
Paul III, và tiếp tục đến ngày nay, được tạo thành từ sự trinh nguyên, khuôn mẫu
của Chúa và quyền năng của Chúa cứu thế Jésus.
Xin tuyên thệ rằng:
- Sự Thánh Linh của Giáo Hoàng là đại diện của
Chúa Cứu Thế, xứng đáng là thủ lănh duy nhất của Giáo Hội Gia Tô hay Giáo Hội
Toàn Cầu; và theo bí quyết của sự ràng buộc và buông lơi đă được đấng cứu thế,
Chúa Jésus ban cho, ngài có quyền năng truất bỏ các vị vua chúa dị giáo, các
quốc gia, các nước công ḥa quốc dân và các chính quyền, tất cả đều bất hợp pháp
nếu họ không chịu phép bí tích của Chúa và chắc chắn họ sẽ bị tiêu diệt.
- Do đó, với quyền lực tối hậu của con, con sẽ
cương quyết bảo vệ đường lối, quyền năng và tập quán của Đức Thánh Cha để chống
lại tất cả những kẻ tiếm vị, những tên dị giáo hay giới chức Tin Lành và đối với
tất cả những kẻ liên đới, chúng sẽ bị tước đoạt và bị coi là dị giáo, chống lại
quyền bất khả xâm phạm của Giáo Hội Đức Mẹ La Mă (Mother Church of Rome).
- Giờ đây con xin tuyên bố từ bỏ mọi bổn phận như
là món nợ đối với bất cứ tên Vua Chúa dị giáo hay quốc gia mệnh danh là Tin Lành
hay Tự Do hoặc tuân theo bất cứ điều luật tài phán hay viên chức nào của họ.
- Con xin tuyên hứa thêm rằng, con sẽ không có ư
kiến hay quyết định của riêng ḿnh, ngay cả đặc nhượng tinh thần, thể xác, nhưng
con không ngần ngại tuân theo mệnh lệnh của Cha Bề Trên trong Vệ Binh của Giáo
Hoàng và của Chúa Jésus.
Con xin tuyên hứa thêm rằng:
- Trong mọi trường hợp nếu có dịp, con sẽ tạo ra
chiến tranh và tham chiến một cách bí mật hay công khai chống lại tất cả những
kẻ dị giáo, Tin Lành và Tự Do mà không hề do dự. Khi được lệnh thi hành, con sẽ
tàn sát và triệt hạ tận gốc những tên này trên khắp mặt địa cầu, con sẽ không từ
một kẻ nào: không kể tuổi tác, đàn ông hay đàn bà, con sẽ treo cổ chúng, thiêu
chúng, bỏ vào thùng nước sôi, lột da, siết cổ hay chôn sống những kẻ dị giáo, mổ
bụng, moi bào thai trong tử cung vợ chúng ra và đập nát đầu những hài nhi vào
tường, trong mục đích hủy diệt một dân tộc đáng ghét.
- Khi nhiệm vụ kể trên không thể thi hành một
cách công khai, con sẽ BÍ MẬT DÙNG LY THUỐC ĐÔC, DÙNG DÂY THẮT CỔ, DAO GĂM HAY
ĐẠN CH̀, không cần biết đến danh giá, cấp bậc, phẩm hạnh hay quyền hạn của một
người hay một nhóm nào, bất cứ hoàn cảnh nào của họ trong cuộc sống, dù đời công
hay cá nhân, bất cứ khi nào được lệnh thi hành của bất cứ vị đại diện nào của
Giáo Hoàng hay Cha Bề Trên, của t́nh Huynh Đệ của Hội Thánh Linh Chúa Jésus.
- Trong sự xác quyết tuyên thệ, con xin dâng hiến
đời con, linh hồn con, và tất cả quyền năng cụ thể của con, và với lưỡi dao
''Thánh Giáo '' mà con hiện đă nhận được, con sẽ viết tên con bằng chính máu của
con, trong lời thề này; nếu con giả dối hay yếu mềm trong quyết định của con,
th́ người đại diện hay bạn đồng ngũ, vệ binh của Giáo Hoàng có thể cắt bỏ tay
chân con, cưa cổ con từ tai này qua tai kia, banh bụng con nhét lưu huỳnh vào mà
đốt, con xin chịu tất cả những h́nh phạt đau đớn trên trái đất và linh hồn con
sẽ bị quỷ sứ dưới địa ngục hành hạ đời đời."
Từ: Bà Nguyễn
Đây! Những “đức thánh cha”(?), niềm hănh diện của
các con chiên CG???
alt
* Giáo Hoàng John XXIII (1410-1415). Khác với
Giáo Hoàng John XXIII 1958-1962) bị hàng chục Giám Mục và rất nhiều nhân chứng
tố cáo đă xâm phạm tiết hạnh ba trăm nữ tu và có một cung viện chứa trên hai
trăm cô gái. John XXIII c̣n bị Công Đồng kết án về 54 tội đại h́nh khác.
Hồ sơ lưu trữ tại Vatican c̣n ghi nhận John XXIII
thông dâm với em dâu, phá trinh nhiều cô gái, dụ dỗ nhiều phụ nữ có chồng và
phạm đủ loại tội dâm dục. Công Đồng gọi y là con quỷ hóa thân.
altĐức Giáo Hoàng Paul II
* Pio II: (1458-1464) và Paul II (1464-1471) là
hai Giáo Hoàng kế tiếp nhau đều có cung viện (harems) chứa rất nhiều cung nữ.
Innocent 8
* Giáo Hoàng Innocent VIII (1484-1492) thông dâm
với nhiều phụ nữ và có 16 đứa con. Nhiều con của y được tổ chức đám cưới linh
đ́nh ngay tại Vatican (The Catholic Encyclopedia Vol.8, p.19)
Alexandre VI
* Giáo Hoàng Alexander VI (1492-1503) có vợ 5 con
lúc c̣n làm Hồng Y. Sau khi lên ngôi GH, y loạn luân với hai em gái và với con
gái ruột tên Lucretta. Y có một đứa con với con gái ruột của ḿnh (History of
the Reformation D'Aubigne P.11). Ngày 31-10-1501, Alexander VI tổ chức dạ hội
với 50 cô gái thoát y. Giáo Hoàng treo giải thưởng cho người đàn ông nào làm
t́nh lâu nhất.
PaulIII_1534-1549
* G. H. Paul III:( 1534-1549). Lúc c̣n là Hồng Y
đă có 3 con trai, một con gái. Lúc lên làm GH, y làm lễ rửa tội cho hai đứa cháu
nội và ngoại. GH này hay tin dị đoan và thường hỏi ư kiến các thầy bói.
Đức Giáo Hoàng Léo X
* Giáo Hoàng Léo X (1513-1521) đi tu năm 7 tuổi,
được phong chức Hồng Y năm 13 tuổi và lên làm GH lúc 38 tuổi. Y sống cuộc đời
của một GH hết sức xa hoa, thường xuyên tổ chức dạ vũ với những mục giải trí đắt
giá và trụy lạc.
Trong thời gian này, tu sĩ Martin Luther đến Rome
để hành hương với ư tưởng rằng Rome là thành phố thánh thiện (a holy city).
Không ngờ tu sĩ Luther đă được chứng kiến một bữa tiệc tại triều đ́nh Vatican có
12 cô gái vũ thoát y. Tu sĩ Luther trở về Đức phát động phong trào chống đối
Vatican và lập ra đạo Thệ Phản (Protestanisme: Đạo Tin Lành). Martin Luther
tuyên bố: Không ai có thể tưởng tượng nổi ở Rome đầy dẫy những tội lỗi xấu xa.
Người ta phải đến đó để nghe để thấy mới tin. Thật đúng như người ta vẫn thường
nói: Nếu có một Địa ngục th́ Rome đă được xây dựng trên cái địa ngục đó' .
Trong cuốn "Chứng nhân hy vọng" Hồng Y Nguyễn văn
Thuận "lư luận" rằng: "Danh sách những người tội lỗi, loạn dâm như David, Tamar,
Bathsheba v.v trong gia phả của Jésus không được gây gương mù, gương xấu cho
chúng ta, trái lại gia phả ấy tuyên dương mầu nhiệm Thiên Chúa"
Thật là tức cười! Người b́nh thường như chúng ta
mà loạn dâm th́ bị chê bai, khinh bỉ, nhốt tù có khi bị tử h́nh. C̣n những người
trong gia phả của Giê-su mà loạn dâm th́ coi đó là mầu nhiệm của Thiên Chúa? Họ
bị nhồi sọ, mù quáng đến mức đó th́ hết chỗ nói. Họ chỉ nói lấy được, bất chấp
lẽ phải.
Đức Giáo Hoàng John XII
* Giáo hoàng John XII (955-964)
Giáo hoàng John XII ra đời từ sự loạn luân giữa
Giáo hoàng Sergio III và đứa con gái mới 13 tuổi của ông ta, tên là Marozie
(http://one-evil.org/content/people_10c_sergius_iii.html). Nối nghiệp cha, Giáo
hoàng John XII lấy mẹ làm người t́nh chăn gối. Năm 18 tuổi, Giáo hoàng John đă
biến nhà thờ Lateran thành nơi dâm dật, đĩ điếm. Ông ta bị một hội đồng Catô
buộc tội “phạm thánh, buôn bán chức tước, khai gian, sát nhân, ngoại t́nh và
loạn luân” và bị truất phế tạm thời. Ông t́m cách trả thù bằng cách chặt chân
tay những người chống ḿnh. Nhưng sau đó Giáo hoàng John lại bị một người chồng
trong cơn điên tiết giết chết khi bắt gặp giáo hoàng đang làm t́nh với vợ ḿnh.
Đức Giáo Hoàng Sergius III
Chúng ta cũng phải ghi vào sử sách, đừng bao giờ
quên một người đàn bà (con của Chúa) rất đặc biệt mà từ ngàn xưa cho đến ngàn
sau không ai bằng: Đó là bà Marozie. Bà ta vừa là con, vừa là vợ của ông GH cha
Sergio III. Chính bà cũng lại vừa là mẹ vừa là vợ của ông GH con John XII.
Đây, nguyên văn từ THÁNH KINH
⊙
MA-THI-Ơ: 10: 34-Chớ tưởng rằng ta đến để
đem b́nh an cho thế gian; ta đến, không phải đem sự b́nh an, mà là đem gươm dáo.
35-Ta đến để phân rẽ con trai với cha, con gái với mẹ, con dâu với bà gia; 36-và
người ta sẽ có kẻ thù nghịch, là người nhà ḿnh. 37-Ai yêu cha mẹ hơn ta th́
không đáng cho ta; ai yêu con trai hay là con gái hơn ta th́ cũng không đáng cho
ta;
Cũng những ư này, nhưng Lucas th́ chép với lối
hành văn khác:
⊙
LU-CA: 12: 51: Các ngươi tưởng ta đến đem
sự b́nh an cho thế gian sao? Ta nói cùng các ngươi, không, nhưng thà đem sự phân
rẽ. 52-V́ từ nay về sau, nếu năm người ở chung một nhà, th́ sẽ phân li nhau, ba
người nghịch cũng hai, hai người nghịch cùng ba; 53- cha nghịch cùng con trai,
con trai nghịch cùng cha; mẹ nghịch cùng con gái, con gái nghịch cùng mẹ; bà gia
nghịch cùng dâu, dâu nghịch cùng bà gia.
⊙
LU-CA: 14: 26- Có đoàn dân đông cùng đi
với Đức Chúa Giê-su; ngài xây lại cùng họ mà phán rằng: Nếu có ai đến theo ta mà
không căm ghét cha mẹ, vợ con, anh em, chị em ḿnh, và chính sự sống ḿnh nữa,
th́ không được làm môn đồ ta.
⊙
LU-CA: 19: 27- Hăy đem kẻ thù của ta ra
đây. Những kẻ không chịu thờ kính ta trên họ, và chém đi trước mặt ta.
Malachi, chương 2: "Nếu ai không nghe lời ta và
không làm rạng danh ta, Chúa Trời sẽ trét phân lên mặt người đó"
⊙
Matthew 23: 9: "Không được gọi ai trên
trái đất này là cha, v́ các ngươi chỉ có một cha ở trên trời"
Tân Ước viết rơ, Giê-su thực sự có 4 người em
trai và ít nhất là 2 người em gái,
⊙
MARK 6: 3: “Đây có phải là anh thợ mộc
(Giê-su), con bà Mary, anh của James, Joses, Judas, và Simon? Các em gái của hắn
chẳng phải đang có mặt tại đây sao?” và nhiều đoạn khác trong Tân ước có ghi rơ
họ đều là em của Giê-su, và c̣n ghi rơ James là em ruột Giê-su.. [Xin đọc: (John
2:12); Matthew 12:46-50; Matthew 27: 56; Mark 3:31-35; Luke 8:19-21; Acts
1:13-14; 1 Corinthians 9:5; Acts 12:17; 15:13; Galatians 1:18-19]. Vậy mà các
Cha vẫn cứ giảng là Đức Mẹ đồng trinh trọn đời!
Xin các bạn cứ b́nh tĩnh đọc tiếp về đức độ của
Chúa trời:
⊙
Jeremiah: 19: 9: “Và ta sẽ làm cho chúng
nó ăn thịt con trai, con gái của chúng nó, và chúng nó sẽ ăn thịt lẫn nhau,
người nọ ăn thịt người kia”
(Và tôi sẽ làm cho họ ăn thịt con trai của họ và
thịt của con gái của họ, và họ sẽ ăn mỗi thịt của đồng loại).
⊙
Isaiah: 13: 9-15-18: “Hăy chứng kiến ngày
Chúa đến, độc ác v́ tức giận và hết sức phẫn nộ. Tất cả mọi người bắt gặp phải
được đem tới. Con cái của họ bị xé ra từng mảnh trước mặt họ và vợ của họ bị hăm
hiếp”
(Ḱa, ngày của Chúa sẽ đến, độc ác cả với cơn
thịnh nộ và tức giận dữ dội ... Hễ ai có được t́m thấy sẽ được đẩy qua ... Con
cái của họ cũng sẽ được tiêu tan thành từng mảnh trước mắt của họ ... và vợ của
họ chiếm đoạt ).
⊙
XUẤT Ê-DÍP-TÔ KƯ: 22: 20- Kẻ nào tế các
thần khác hơn một ḿnh Đức Giê-Hô-Va sẽ bị diệt
DÂN SỐ KƯ: Chương 31:
1-Đức Giê-Hô-Va lại phán cùng Môi-Se rằng: 2-Hăy
báo thù dân Ma-đi-an cho dân Y-sơ-ra-ên; rồi ngươi sẽ được về cùng tổ phụ.
3-Vậy, Môi-se truyền cho dân sự rằng: Trong các ngươi hăy sắm sửa binh khí mà ra
trận hăm đánh dân Ma-đi-an đặng báo thù dân đó cho đức Giê-hô-va. 4-về mỗi chi
phái Y-sơ-ra-ên, các ngươi phải sai một ngàn lính ra trận.
5-Vậy, trong dân Y-sơ-ra-ên người ta cứ mỗi chi
phái chọn một ngàn lính, là mười hai ngàn người sắm sửa binh khí đặng ra trận.
6-Môi se sai mười hai ngàn người đó ra trận, tức là sai một ngàn người về mỗi
chi phái, với Phi-nê-a, con trai của Ê-lê-a-sa, thầy tế lễ, đem đi theo ḿnh
những khí giới thánh cùng kèn có tiếng vang. 7-Vậy, chúng giao chiến cùng dân
Ma-đi-an, y như Đức Giê-Hô-Va đă phán dặn Môi-se, và giết hết thảy nam đinh.
8-Trong các người bị giết chúng cũng giết năm vua Ma-đi-an, là: Ê-vi, Rê-kem,
Xu-rơ, Hu-rơ, và Rê-ba; cũng lấy gươm giết Ba-la-am, con trai của Bê-ô. 9-Dân
Y-sơ-ra-ên bắt đờn bà và con nít Ma-đi-an dẫn theo, cướp hết thảy súc vật, bầy
chiên và của cải họ. 10-đốt hết những thành, nhà ở, và hương thôn chúng nó,
11-cũng lấy đem theo hết thảy của đoạt được, bất kỳ người hay vật. 12-chúng dẫn
những kẻ bị bắt và những của đoạt được đến cho Moi-se, cho Ê-lê-a-sa, thầy tế
lễ, và cho hội dân Y-sơ-ra-ên đương đóng trại tại đồng bằng Mô-áp, gần sông
Giô-đanh, đối ngang Giê-ri-cô.
13-Băy giờ, Môi-se, Ê-lê-a-sa, thầy tế lễ, và hết
thảy hội trưởng đi ra đón rước chúng binh ngoài trại quân.
14-Môi-se nổi giận cùng các quân trưởng, tức là
quan tướng một ngàn quân và quan tướng một trăm quân đi đánh giặc này trở về.
15-Môi-se nói cùng họ rằng; các ngươi để hết thảy
người nữ c̣n sống sao?
16-Ḱa, ấy là chúng nó theo mưu kế của Ba-la-am
mà dụ dỗ dân Y-sơ-ra-ên cúng thờ Phê-rô, và phạm một tội trọng cùng Đức
Giê-hô-va; và tội đó xui cho hội chúng của Đức Giê-hô-va bị tai vạ.
17-Vậy bây giờ, hăy giết hết thảy nam đinh trong
bọn con trẻ, và giết người nữ nào đă kết bạn cùng một người nam;
18-nhưng hăy để sống cho các ngươi hết thảy con
gái chưa hề kết bạn cùng người nam.
19-C̣n về phần các ngươi, hăy đóng trại ngoài
trại quân trong bảy ngày. Ai có giết một người và có đụng đến một xác chết, th́
ai đó cùng kẻ bị bắt, phải dọn cho ḿnh được sạch ngày thứ ba và ngày thứ bảy.
20-Cũng phải làm cho sạch hết thảy áo xống, mọi
vật bằng da, mọi vật bằng lông dê, và mọi đồ vật bằng cây.
21-Ê-lê-sa, thầy tế lễ, nói cùng những lính đi
trận về, mà rằng: Nầy là đều luật pháp dạy mà Đức Giê-hô-va đă truyền cho
Môi-se:
22-vàng, bạc, đồng, sắt, thiếc, ch́,
23-tức là mọi vật đưa vào lửa được, th́ các ngươi
phải đưa ngang qua lửa đặng luyện nó; nhưng người ta cũng phải dùng nước tẩy uế
mà làm cho nó được sạch nữa. C̣n mọi vật chi không đưa qua lửa được, th́ phải
ngâm nó trong nước.
24-Ngày thứ bảy các ngươi phải giặt áo xống ḿnh,
th́ sẽ được sạch; đoạn mới được vào trại quân. (làm như thế là sẽ được sạch sẽ
hết các tội giết người, cướp của, hiếp gái trinh...v..v..ngày nay th́ phải xưng
tội với Cha mới được sạch sẽ -TCT)
25-Đức Giê-hô-va lại phán cùng Môi-se rằng:
26-Ngươi, Ê-lê-a-sa, thầy tế lễ, và các quan
trưởng của những tông tộc, hăy dựng sổ về của giặc mà người ta đă đoạt được, nào
người, nào vật,
27-rồi chia của đó cho các người đă ra trận và
cho cả hội chúng.
28-Trong phần thuộc về quân binh đă ra trận, hoặc
người, hoặc ḅ, hoặc lừa hay chiên, ngươi phải cứ thâu một phần trong năm trăm
mà đóng thuế cho Đức Giê-hô-va,
29-tức phải thâu thuế đó trong phân nửa thuộc về
quân binh và giao cho Ê-lê-a-sa, thầy tế lễ, làm lễ vật dâng cho Đức Giê-hô-va.
30-C̣n trong phân nửa kia thuộc về dân
Y-sơ-ra-ên, hoặc người, hoặc ḅ, hay lừa hay chiên, tức các súc vật, ngươi phải
cứ mỗi năm chục mà để riêng ra một, và giao cho người Lê-vi có chức phận coi sóc
đền tạm của Đức Giê-hô-va.
31-Môi-se và Ê-lê-a-sa, thầy tế lễ, làm y như Đức
Giê-hô-va đă phán dặn Môi-se.
32-Vả, của giặc c̣n lại mà quân binh cướp lấy
được, là sáu trăm bảy mươi lăm ngàn con chiên cái;
33-bảy mươi hai ngàn con ḅ,
34-sáu mươi mốt ngàn con lừa đực.
35-Người nữ chưa kết bạn cùng người nam nào
(trinh nữ-TCT), hết thảy được ba mươi hai ngàn người. (trinh nữ-TCT)
36-Phân nửa thuộc về kẻ đă đi trận, là ba trăm ba
mươi bảy ngàn năm trăm con chiên cái,
37-đóng thuế cho Đức Giê-hô-va là sáu trăm bảy
mươi lăm con;
38-ba mươi sáu ngàn con ḅ, đóng thuế cho Đức
Giê-hô-va là bảy mươi hai con;
39-ba mươi ngàn năm trăm con lừa đực, và đóng
thuế cho Đức Giê-hô-va sáu mươi mốt con;
40-mười sáu ngàn người (trinh nữ-TCT), và đóng
thuế cho Đức Giê-hô-va là ba mươi hai người. (trinh nữ-TCT)
41-Môi se giao cho Ê-lê-a-sa, thầy tế lễ, của
thuế làm lễ vật dâng cho Đức Giê-hô-va, y như Đức Giê-hô-va đă phán dặn Môi-se.
42-Phân nửa kia thuộc về dân Y-sơ-ra-ên, tức là
phân nửa mà Môi-se chia ra với phân nửa của quân binh đă đi trận,
43-phân nửa nầy thuộc về hội chúng, số là ba trăm
ba mươi bảy ngàn năm trăm con chiên cái,
44-ba mươi sáu ngàn con ḅ,
45-ba mươi ngàn năm trăm con lừa,
46-Và mười sáu ngàn người. (trinh nữ-TCT)
47-Trong phân nửa nầy thuộc về dân Y-sơ-ra-ên,
Môi-se cứ mỗi năm chục th́ để riêng ra một. Bất luận người hay vật, và giao cho
người Lê-vi có chức phận coi sóc đền tạm của Đức Giê-hô-va, y như Đức Giê-hô-va
đă phán dặn ḿnh.
48-Những quân trưởng, tức là quan tướng một ngàn
quân và quan tướng một trăm quân, đến gần Môi-se
49-mà rằng: Những kẻ tôi tớ ông đă dựng sổ chiến
sĩ, là người ở dưới quyền chúng tôi, và không thiếu một tên.
50-Mỗi người trong chúng tôi có đem đến đồ bằng
vàng ḿnh đă được, hoặc dây chuyền, hoặc ṿng, hoặc cà rá, hoặc hoa tai, hoặc
kiềng, làm lễ vật dâng cho Đức Giê-hô-va đặng chuộc tội cho ḿnh trước mặt ngài.
51-Môi-se và Ê-lê-a-sa, thầy tế lễ, bèn nhận
vàng, và hết thảy đồ trang sức làm công kỹ.
52-Hết thảy vàng và lễ vật mà những quan tướng
một ngàn quân và quan tướng một trăm quân dâng cho Đức Giê-hô-va, cọng là mười
sáu ngàn bảy trăm năm mươi siếc-lơ.
53-Vả, mỗi người trong quân binh đều có cướp lấy
vật cho ḿnh.
54-Vậy, Môi-se và Ê-lê-a-sa, thầy tế lễ,, nhận
lănh vàng của quan tướng ngàn quân và quan tướng trăm quân, rồi đem vào hội mạc
làm kỷ niệm về dân Y-sơ-ra-ên trước mặt Đức Giê-hô-va”.
Ngưng trích...
Từ: Sam < mrsam91@gmail.com >
Để:
Sent: Thứ ba 13 tháng 12, 2016, 15:00
Subject:
THƯ NGỎ
Kính gởi:
- Hội Đồng Giám Mục Việt Nam
- Hội Thánh Tin Lành Việt Nam
Nguyễn Sâm
Kính thưa quư vị:
Như chúng ta đều biết, Hiến pháp của một quốc gia
là căn bản pháp lư, là kim chỉ nam cho những sinh hoạt của quốc gia ấy.
Kinh điển hoặc Thánh thư của một tôn giáo là kim
chỉ nam cho những chương tŕnh hành hoạt của tôn giáo ấy.
Hai ngàn năm qua, Giáo Hội Kito (Công Giáo và Tin
Lành) sử dụng hai cuốn Thánh Kinh Cựu Ước và Tân Ước để làm khuôn vàng thước
ngọc cho việc thờ phụng và truyền bá lời dạy của Chúa Trời (Thượng Đế, Jehovah).
Là một người được rữa tội từ những năm đầu của
tuổi ấu thơ, v́ mẹ mất sớm, theo d́ đi nhà thờ, dần dần tôi nhận thấy nhiều điều
trong Thánh Kinh rất khó chấp nhận, nhất là các cuốn Cựu Ước (Ngũ kinh), nhưng
không biết thắc mắc với ai. Lúc trao đổi với một số bạn hữu về những điều quái
dị trong Cựu Ước, vài người bạn cho tôi là quá khích, đụng đến vấn đề tế nhị,
nhạy cảm. Nên tôi đành im lặng nhưng ḷng vẫn áy náy không yên.
Lúc ôn lại lịch sử rao truyền “Tin Mừng” của
Chúa, chúng ta thấy chính v́ nội dung của những cuốn Thánh Kinh nầy mà trên hai
trăm triệu người đă bị giết oan ức qua các cuộc Thập tự chinh, các ṭa h́nh án
[Inquisition], thiêu sống, trấn nước nạn nhân, và nhiều Giáo hội c̣n toa rập với
các phong trào thực dân đi chiếm thuộc địa v.v…V́ thế, ngày 12.3.2002, Giáo
Hoàng John Paul II đă mạnh dạn chủ lễ; sám hối với nhân loại về 7 núi tội mà
Giáo Hội Công Giáo La Mă đă gây ra trong suốt hai ngàn năm truyền giáo.
Tuy thế, Giáo Hội Công Giáo Việt Nam vẫn chưa có
một lời ăn năn với tổ quốc. Ngược lại, đôi lúc c̣n có những hành động, xem ra,
không tôn trọng pháp luật quốc gia như nhiều vụ cầu nguyện đ̣i đất mà Giáo hội
chưa từng sở hữu hợp pháp, nhưng có được, nhờ quyền lực của thực dân Pháp.
Năm 2010 tôi lại thấy, Giáo Hội xin giấy phép
xuất bản 5 cuốn Kinh Cựu Ước (Ngũ Kinh), trong đó chứa đựng những lời dạy không
có nhân tính của Chúa Trời mà một cựu con chiên như tôi đă từng được dạy là Chúa
“Ḷng Lành Vô Cùng”.
C̣n Giáo Hội Tin Lành mới bám rễ trên quê hương
Việt Nam, sau Công Giáo, mà cũng đă có những hành động hùng hổ, ngạo mạn, sát
khí và xem thường luật pháp quốc gia, được biểu lộ trong “Tuyên Ngôn Thuộc Linh
” do hai Mục sư Trần Văn Đích và Phượng đọc tại sân Vận động Mỹ đ́nh Hà Nội, lễ
Noel 2009: “Dân tộc Việt Nam chắc chắn thuộc về Đức Chúa Trời. Mọi xiềng xích
tội lỗi và rủa sả của các thế hệ trước đă bị tuyên bố cắt đứt, h́nh ảnh con
rồng, tức con rắn xưa là ma quỷ kể từ nay không c̣n tiếp tục được ảnh hưởng trên
dân tộc Việt Nam” (Mỹ Đ́nh, 20.12.2009), [Ngụ ư, Huyền thoại “Con Rồng Cháu
Tiên”[là thủy tổ dân tộc Việt Nam. Rồng, Tuyên ngôn Thuộc linh cho là rắn, là ma
quỷ. Mà ma quỷ th́ phải tiêu diệt. Nhưng hai vị, nào có biết hoặc không cần biết
Chúa Trời, mà quí vị tôn thờ, theo Thánh Kinh giống ai? NS].
Dưới đây là vài tóm lược trong vô số những lời
dạy tàn bạo khủng khiếp của Chúa trong Cựu Ước để quư ngài gợi nhớ (1) :
- Phục Truyền luật lệ kư [Chương12, đoạn 2-7]
dạy: Phải vằm nát và đốt tất cả những nơi thờ tự của những kẻ ngoại đạo, phá bỏ
tất cả những ông Thần mà họ thờ…
- Thi Thiên [Psalm, 137: 9]: Phúc cho những ai
bắt con trẻ của người Ba-bi-lon mà đập vào đá cho chết.
- 1 Samuel [15: 2-3]:Hăy đánh dân A-me-léc và
phải giết mọi súc vật của chúng, nam nữ giết hết, con trẻ c̣n bú, ḅ, chiên, lạc
đà phải giết hết.
- Nhất là cuốn Dân Số Kư, chương 31, tóm lược:
Chúa Trời chỉ đạo cho ông Mai-sen (Moses) mộ binh chống dân Ma-đi-an. Quân của
Mai-sen cướp vàng bạc, kim loại, bắt hằng trăm ngàn gia súc của dân Ma-đi-an đem
về chia nhau. Đàn ông và trẻ thơ bị giết sạch hết. Nhưng 32 ngàn cô gái c̣n
trinh bắt về làm quà cho các lính ra trận. Chúa Trời bảo ông Mai-sen nộp cho
Chúa súc vật và 32 cô gái c̣n trinh”.[Theo “Kinh Cựu Ước (NGŨ THƯ), trang
453-457, do Nhóm Phiên Dịch CÁC GIỜ KINH PHỤNG VỤ thực hiện, ṭa Tổng Giám mục
Việt Nam chuẩn y”. Nhà xuất bản Tôn Giáo, Hà Nội cấp giấy phép – 2010. Bán
tạiNhà thờ đường KỳĐồng. Tp.HCM. Tôi có mua một cuốn, giá 60 ngàn đồng].
Hành động của Chúa Trời như thế dễ bị hiểu lầm
rằng, Ngài là đảng trưởng của một đảng cướp của giết người, đem súc vật và gái
trinh về chia nhau. Trong đó, Chúa Trời cũng được một phần gồm 32 cô.
Qua Thư Ngỏ nầy, chúng tôi ước mong quư Ngài
trong hai Giáo Hội vui ḷng giải thích cho những thắc mắc sau đây:
Các cuốn kinh Cựu Ước lưu hành hiện nay là y như
nguyên bản được Giáo hội Mẹ khẳng định là, Chúa Trời đọc cho ông Mai-sen viết
từng chữ từng lời nên không bao giờ sai, hay là bị ngụy tạo sửa đổi qua lịch sử
như, Hoàng đế Constantine (315-230 CE), trong thế kỷ thứ 4, triệu tập hội nghị
viết lại Thánh Kinh theo quan điểm của nhà vua và theo t́nh h́nh chính trị,
chiếm hữu và duy tŕ thuộc địa?
Nếu Thánh Kinh bị ngụy tạo, sao Giáo Hội lại cho
tái bản, năm 2010, với mục đích ǵ?
Nếu những con chiên Công giáo và Tin lành thực
hiện những lời dạy như một vài điều trong Thánh Kinh mà tôi vừa trích dẫn, th́
luật pháp Việt Nam có quyền trị tội những người đó không? V́ con chiên viện dẫn
lư do là họ thực hành lời dạy của tôn giáo họ? Nếu không làm theo Chúa, lúc chết
họ bị đày xuống hỏa ngục không?
Nếu những con chiên Công giáo và Tin lành thực
hiện những lời dạy như một vài điều trong Thánh Kinh mà tôi vừa trích dẫn, th́
luật pháp Việt Nam có quyền trị tội những người đó không? V́ con chiên viện dẫn
lư do là họ thực hành lời dạy của tôn giáo họ? Nếu không làm theo Chúa, lúc chết
họ bị đày xuống hỏa ngục không?
Những lời dạy trong Thánh Kinh như thế, phải
chăng là một trong những nguồn cảm hứng chính cho nhiều Linh mục và Giám mục
phạm tội hiếp dâm, xẩy ra hầu hết các quốc gia trên thế giới?
Giáo Hoàng Benidicto 16 từ chức v́, lương tâm và
trách nhiệm của một vị đại diện Chúa trên trần gian trước những hành động dâm ô
của nhiều chức sắc trong Giáo hội? Và phải chăng, việc từ chức nầy cũng do những
bao che, dung túng và vô trách nhiệm của Giáo hội về các vụ lạm dụng t́nh dục
kinh khiếp đối với hàng loạt trẻ em mà hàng giáo phẩm gây ra? Và Giáo Hội có bị
truy tố ra ṭa án quốc tế không?
Một Giáo Hội với bao hệ lụy khó ḷng chấp nhận
như thế. Nhưng Giáo Hội luôn luôn cho ḿnh là Hội Thánh, là Thánh thiện, là rao
giảng tin “Mừng”! Ngoài ra, c̣n dùng nhiều phương tiện bất chính để đổi đạo tín
đồ các tôn giáo giáo khác, biến những người hiền lương trở nên cuồng tín, và có
thể những tân ṭng nầy sẽ theo lời dạy độc ác của Thánh Kinh mà phạm tội. Do đó,
việc đổi đạo là một trọng tội, có bị pháp luật nghiêm trị không?
Gần hai ngh́n năm lịch sử, há Giáo Hội Kito (CG
và TL) không t́m ra được một người hiền lương đạo đức nào (ngay cả trong hàng
Giáo phẩm và con chiên của Giáo Hội cũng không thiếu) để tôn thờ, mà phải tôn
thờ một nhân vật phi nhân, giống như đảng trưởng của một đảng cướp của giết
người hiếp gái trinh mà Cựu Ước đă mô tả?
Tôi nghĩ, hàng triệu con chiên của Giáo Hội,
hoặc không được dạy trung thực về Thánh Kinh, hoặc bị giải thích méo mó về nội
dung lời dạy của Chúa, hoặc Thánh Kinh bị ngụy tạo, gán cho Chúa điều mà Ngài
không bao giờ có? Và chính sự gán ép sai lầm nầy là một trọng tội đối với Chúa!
Lúc truyền bá một tác phẩm thiếu nhân tính như
Thánh Kinh Cựu Ước, Giáo hội có vi phạm luật pháp quốc gia không? Có đi ngược
lại giá trị đạo đức của dân tộc và nhân loại không? Quư ngài có vui vẻ để rao
giảng những điều độc ác trong Cựu Ước? Quư ngài có chịu trách nhiệm những hành
động của con chiên lúc họ hành xử nhiệm vụ tông đồ mà Thánh Kinh dạy?
Cuối cùng, mong rằng Giáo hội Công Giáo và Tin
Lành vui ḷng công khai giải thích các thắc mắc tôi nêu ra. V́ đây, cũng có thể
là, thắc mắc của hằng triệu con chiên và người dân Việt, nhưng họ không dám mở
lời v́ nhiều lư do như “vấn đề nhạy cảm, tế nhị, quá khích hay chống báng hoặc
chia rẻ tôn giáo, v.v..”?
Đây là một trong những vấn nạn hệ trọng đến an
ninh xă hội, ảnh hưởng đến đạo đức, tôn giáo và lối sống của người dân Việt. V́
thế, rất mong, các cơ quan chức năng, cơ quan truyền thông, các trang chủ, các
Diễn Đàn và quư độc giả vui ḷng lên tiếng (thuận hoặc nghịch), và giúp chuyển
tải rộng rải Thư Ngỏ nầy đến Giáo Hội Công Giáo và Tin Lành Việt Nam cũng như
tất cả quần chúng trong và ngoài nước, để một cựu con chiên như tôi, cũng như
nhiều người khác, có cơ hội học hỏi sửa sai, nếu có.
Trọng kính,
Nguyễn Sâm
2013/02/20
Vài bài liên hệ đến Thư Ngỏ nầy, được viết bởi
các tác giả khác, tôi kèm theo links để rộng đường dư luận:
- Phần I: Khảo cứu Thánh kinh Cựu ước (Hồng Ngọc)
- Phần II: Khảo cứu Thánh kinh Tân ước (Hồng
Ngọc)
(1) Bốn dẫn chứng Thánh Kinh nêu trên, được dẫn
chiếu từ 3 nguồn tương tự giống nhau:
a. Kinh Thánh Cựu Ước Ngũ Thư do HĐGMVN xuất bản
năm 2010.
b. Thánh Kinh Cựu và Tân Ước: United Bible
Societies xuất bản. Bản tiếng Việt in năm 1985.
c. Thánh Kinh Thánh, Cựu và Tân Ước, King James
Version, Bản quyền thuộc về Thomas Nelson Inc 1970, Nashville, Mỹ quốc.
Sâm Nguyễn
2013/02/20
Nguồn:Thư ngỏ gửi Hội đồng Giám mục Việt Nam, Hội
thánh Tin Lành Việt Nam
From: Nguyen Thi Thanh <dr.thanh101@gmail.com>
Trích...
HỘI VỢ LINH MỤC
Xin trở lại vấn đế. Có lần tôi đă báo cáo trên
DĐ rằng tại Montréal có một hội chui gọi là ‘Hội vợ Lm’, mổi tháng hội họp một
lần rất đông bàn luận, than vản, trách móc GHCG Vatican lạc hậu, ăn uống nhậu
nhẹt chơi bời tập thể.
Nguyên nhờ có một hội viên là người Việt (nhân
t́nh của 1 linh mục ở nhà thờ Côte Des Neiges Montréal) kể lại rơ ràng nên một
số nhỏ người Việt hay biết tường tận.
C̣n ở Việt nam th́ sao? Tôi xin kể câu chuyện
sau đây: Năm 1974, Hội Bác Sĩ Công Giáo VN ở Sài G̣n có trụ sở tại Trung Tâm Đắc
Lộ. AnhBS Nguyễn Tấn Chức là Chủ tịch, BS Thu là Tỗng thư kư. Có Lm. Gs. Little
Berger làm Tuyên úy, Lm Khuất Duy Linh làm Phó tuyên úy. Các anh cựu chủ tịch
Bs. Thiếu tướng Quân y Vũ Ngọc Hoàn và Bs GĐ Viện Pasteur Nguyễn Văn Ái làm Cố
vấn. Lúc ấy tôi, Nguyễn Thị Thanh là Phó chủ tịch Hội. Một hôm tốt trời chúng
tôi Ban chấp hành đến gặp Đức TGM Nguyễn Văn B́nh về vụ chống đạo luật phá thai,
v́ Quốc hội VNCH đang sửa soạn ra đạo luật cho phép phá thai. Trong lúc nói
chuyện, chúng tôi có đề cập đến việc có nhiều LM trong tổng giáo phận Sài G̣n có
đời sống bê bối, dùng ‘chị bếp’ làm vật giải quyết t́nh dục mà không bị ‘treo
chén thánh’ như với Đức TGM Nguyễn Kim Điền ở Huế. Đức TGM B́nh trả lời “Nếu
treo chén hết th́ lấy ai làm Lễ”. Câu nói ấy đă làm chúng tôi rất đau buồn.]
Và đây là vài chuyện điển h́nh nhỏ khác : Sau
ngày 30/4/1975, một cô gái đến nhờ tôi khám bệnh đă kể rằng, cô ta là một trong
những cô gái thường đến Đại chủng viện Mỹ Tho. Tại đó mổi thầy có một cô nhân
t́nh để cùng nhau đú đởn tập thể trong một pḥng chui riêng. Đến ngày các thầy
chịu chức th́ các cô trở thành ‘chị bếp’. Nhưng cô gái nói trên không bằng ḷng,
đ̣i thầy phải cổi áo cưới cô làm vợ đàng hoàng mới được. Do đó thầy bỏ cô vượt
biển ra ngoại quốc. - Ngày 1/5/1975, tôi và 2 con nhỏ, tạm ở nhờ tại ḍng các nữ
tu Rạch Giá, nơi đó tôi gặp vài ba linh mục, mổi ông ôm một nữ tu cũng t́m cách
vượt biển. Họ đă vượt biển ra ngoại quốc làm linh mục tiếp, c̣n tôi th́ trở về.
...ngưng trích
Gs. Ts. Thanh Trưng Triệu
_
NGOẠI XÂM / NỘI CHIẾN
Khi Ngô Quyền chết, 12 sứ quân tranh giành lẫn
nhau, đó là nội chiến v́ đó là cuộc chiến giữa những phe phái người Việt với
nhau.
Nhà Mạc và Nhà Lê chiến tranh với nhau, đó là nội
chiến v́ chỉ là cuộc chiến giữa những phe phái người Việt với nhau.
Chúa Trịnh và Chúa Nguyễn chiến tranh với nhau,
đó là nội chiến v́ đó chỉ là cuộc chiến giữa những phe phái người Việt với nhau
mặc dù phe này phái kia có thể mua bán với ngoại quốc, kể cả vũ khí.
Nhưng, cuộc chiến 1945 -1954 là cuộc chiến chống
giặc ngoại xâm Pháp. Cuộc chiến kết thúc với quân ngoại xâm Pháp thua trận quyết
định ở Điện Biên Phủ. Không có một lănh đạo nào trên thế giới gọi cuộc chiến đó
là cuộc nội chiến giữa Việt Minh với chính quyền bù nh́n Bảo Đại mặc dù quân đội
tay sai của Bảo Đại cũng đă theo Pháp chống lại Việt Minh. (Ngoại bang Pháp là
người trực tiếp điều hành cuộc chiến và trả lương cho quân đội tay sai của Bảo
Đại, chính quyền bù nh́n Bảo Đại chỉ là người thừa hành theo sự điều khiển của
Pháp).
Cuộc chiến 1955 – 1975 thực chất là cuộc chiến
giữa người Việt và quân đội ngoại xâm Mỹ bởi v́ Mỹ đă đổ quân và vũ khí vào Việt
Nam với số lượng khổng lồ để chỉ đánh nhau với quân đội người Việt.
Mặc dù, cuộc chiến cũng đă xảy ra giữa một quân
đội người Việt này với một quân đội người Việt khác, nhưng một phía quân đội
người Việt lại do Mỹ trang bị, trả lương và điều khiển, như vậy đạo quân Việt
này cũng chỉ là đạo quân tay sai của Mỹ, đo đó cuộc chiến này phải là cuộc chiến
chống ngoại xâm Mỹ.
Nên nhớ rằng, hồi xưa kia, khi quân Nhà Nguyên
“mượn đường nước ta” để đánh nước Chiêm Thành, dân Việt ta đă coi đó là hành
động xâm lăng và đă chống trả. Mượn đường chỉ là chiêu bài, xâm chiếm mới là
thực chất.
Ngày nay, quân Mỹ không những chỉ là mượn đường
mà c̣n đổ quân và khí giới vào đất nước ta, lập các căn cứ quân sự, tự điều hành
cuộc chiến chống lại người Việt. Như vậy, đối với dân Việt, đó phải là cuộc
chiến chống ngoại xâm. “Chống Cộng, bảo vệ tự do”* chỉ là chiêu bài, thực chất
là xâm chiếm để khai thác xương máu và môi trường sống của dân Việt để tiêu thụ
vũ khí lỗi thời tồn đọng từ thế chiến 2.
Là người có học, cần phải nhận thức cho đúng các
sự kiện lịch sử để nêu gương cho con cháu mai sau.
Khách Quan
*Thực chất, cuộc chiến có đúng như chiêu bài
“Chống Cộng và bảo vệ tự do” không ? – Không, bởi v́:
. Tổ chức giết “Tổng Thống dân cử Ngô Đ́nh Diệm”
: Điều này chứng tỏ họ chẳng có bảo vệ tự do dân chủ ǵ cả!
. Không cần biết đến số phận của VNCH, họ tự ư
thương lượng với Cộng Sản để kết thúc chiến tranh sau khi đă đạt xong mục tiêu
giải tỏa vũ khí tồn đọng: Điều này chứng tỏ, họ không có chống Cộng ǵ cả, nhưng
phải tuyên truyền chiêu bài chống Cộng để làm b́nh phong cho tiêu thụ vũ khí.
. Tiêu thụ vũ khí tồn đọng là an ninh của nước
Mỹ. Bởi v́, nếu không như vậy th́ không thể có nghiên cứu ra vũ khí mới và không
thể nuôi dưỡng các tập đoàn vũ khí và công nhân của họ.
