֎ Kim Âu ֎ Chính Nghĩa ֎ Chính Nghĩa

֎Tinh Hoa ֎ Bài Của Kim Âu ֎ Constitution

֎ Đại Kỷ Nguyên ֎ Vietnamese Commandos 

֎ Biệt kích trong giòng lịch sử ֎ Chính Nghĩa Media

֎ Lưu Trữ ֎ Làm Sao ֎ Tìm IP ֎ Computer

֎ Dictionaries ֎ Tác Giả ֎ Mục Lục ֎ Pháp Lý

֎ Tham Khảo ֎ Thời Thế ֎ Văn  Học

    ֎ LƯU TRỮ BÀI  VỞ THEO THÁNG/NĂM

֎07/2008 ֎08/2008 ֎09/2008 ֎10/2008

֎11/2008 ֎11/2008 ֎12/2008 ֎01/2009

֎02/2009 ֎03/2009 ֎04/2009 ֎05/2009

֎06/2009 ֎07/2009 ֎08/2009 ֎09/2009

֎10/2009 ֎11/2009 ֎12/2009 ֎01/2010

֎03/2010 ֎04/2010 ֎05/2010 ֎06/2010

֎07/2010 ֎08/2010 ֎09/2010 ֎10/2010

֎11/2010 ֎12/2010 ֎01/2011 ֎02/2011

֎03/2011 ֎04.2011 ֎05.2011 ֎06.2011

֎07/2011 ֎08/2011 ֎09/2011 ֎10/2011

֎11/2011 ֎12/2011 ֎05/2012 ֎06/2012

֎12/2012 ֎01/2013 ֎12/2013 ֎03/2014

֎09.2014 ֎10.2014 ֎12/2014 ֎03/2015

֎02/2015 ֎02/2015 ֎02/2015 ֎02/2016

֎02/2016 ֎03/2016 ֎07/2016 ֎08/2016

֎09/2016 ֎10/2016 ֎11/2016 ֎12/2016

֎01/2017 ֎02/2017 ֎03/2017 ֎04/2017

֎05/2017 ֎06/2017 ֎07/2017 ֎08/2017

֎09/2017 ֎10/2017 ֎11/2017 ֎12/2017

֎01/2018 ֎02/2018 ֎03/2018 ֎04/2018

֎05/2018 ֎06/2018 ֎07/2018 ֎08/2018

֎09/2018 ֎10/2018 ֎11/2018 ֎12/2018

  ֎ Nov/2016. Dec/2016. Jan/2017. Feb/2017. 

  ֎ Mar/2017. Apr/2017. May/ 2017. Jun/2017.

  ֎ Jul/2017. Aug/2017. Sep/2017. Oct/2017.

  ֎ Nov/2017. Dec/2017. Jan/2018. Feb/2018

  ֎ Mar/2018. Apr/2018. May/ 2018. Jun/2018.

  ֎ Jul/2018. Aug/2018. Sep/2018. Oct/2018.

  ֎ Nov/2018. Dec/2018.

֎ Served  In A Noble Cause

֎ Trò Bịp Cứu Trợ TPB: Cám Ơn Anh

֎ Hiến Chương Liên Hiệp Quốc

֎ Văn Kiện Về Quyền Con Người

֎ Liberal World Order

֎ The Heritage Constitution

֎ The Invisible Government Dan Moot

֎ The Invisible Government David Wise

֎ Montreal Protocol Hand Book

֎ Death Of A Generation

֎ Sự Thật Về Nguyễn Hữu Luyện

֎ Phân Định Chính Tà

֎ Giáo Hội La  Mã:Lịch Sử và Hồ Sơ Tội Ác

֎ Secret Army Secret War ֎ CIA Giải mật

֎ Mật Ước Thành Đô: Trò Bịa Đặt

֎ Hồ Chí Minh Hay Hồ Quang

֎ Ngô Đình Diệm Và Chính Nghĩa Dân Tộc

֎ Lãnh Hải Việt Nam ở Biển Đông

֎ Sự Thật Về Trận Hoàng Sa

֎ Nhật Tiến: Đặc Công Văn Hóa?

֎ Cám Ơn Anh hay Bám Xương Anh

֎ Chống Cải Danh Ngày Quốc Hận

֎ Trò Đại Bịp: Cứu  Lụt Miền Trung

֎ 8406= VC+VT

֎ Hài Kịch Nhân Quyền

֎ CĐ Người Việt QG Hoa Kỳ

֎ Tội Ác PG Ấn Quang

֎ Âm mưu của Ấn Quang

֎ Vụ Đài VN Hải Ngoại

֎ Mặt Thật Nguyễn Hữu Lễ

֎ Vấn đề Cựu Tù Cải Tạo

֎ Lịch Sử CTNCT

֎ Về Tác Phẩm Vô Ðề

֎ Hồng Y Và Lá Cờ

֎ Trăm Việt Trên Vùng Định Mệnh

֎ Giấc Mơ Lãnh Tụ

֎ Biến Động Miền Trung

֎ Con Đường Đạo

֎ Bút Ký Tôi Phải Sống

֎ Dân Chủ Cuội - Nhân Quyền Bịp

֎ Đặc Công Đỏ Việt Thường

֎ Kháng Chiến Phở Bò

֎ Băng Ðảng Việt Tân

֎ Mặt Trợn Việt Tân

֎ Tù Binh và Hòa Bình

֎ Mộng Bá Vương

֎ Phía Nam Hoành Sơn

֎ Nước Mắt Trước Cơn Mưa

֎ 55 Ngày Chế Độ Sài Gòn Sụp Đổ

    ֎ Drug Smuggling in Vietnam War

    ֎ The Fall of South Vietnam

    ֎ Economic assistant to South VN 1954- 1975

    ֎ RAND History of Vietnam War era 

NÓI VỚI PHẠM TÍN AN NINH

Về Bài Viết

“Niềm Tự Hào Và Nỗi Xót Xa Của Những Cựu Sĩ Quan Xuất Thân Từ

Một Quân Trường Danh Tiếng”

Vũ Lâm

(Con Ong Việt)

Nếu không có bài viết “Niềm Tự Hào Và Nỗi Xót Xa Của Những Cựu Sĩ Quan Xuất Thân Từ Một Quân Trường Danh Tiếng” cùa tác giả Phạm Tín An Ninh đăng trên báo calitoday.com  và không đọc những điện thư xỉ vả ông nặng lời của một số anh em cựu sinh viên sĩ quan trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam trên diễn đàn Võ Bị, chắc chắn tôi không để ý đến ông nhà văn Phạm Tín An Ninh và không phí thời giờ để viết bài này. Tôi thương cảm, xót xa cho ông, không có cái dại nào bằng cái dại, chui vào nhà người ta, chui vào gia đình Võ Bị, nhòm ngó, bới móc rồi đem ra chợ rêu rao để bị mắng chửi?

Chắc phải có lý do bí ẩn nào đó? Không thể tin được lời biện minh của ông là: viết về võ bị vì ông nặng tình với võ bị, vì ông yêu, ông thương, ông quý, ông kính trọng Võ Bị!

Trước khi ngồi gõ bài “NÓI VỚI PHẠM TÍN AN NINH”, mấy ngày qua, tôi phải tìm đọc một vài truyện ngắn của ông. Những nhân vật chính, những “tôi” trong truyện kể của Phạm Tín An Ninh, vẽ trong trí tưởng tượng của tôi một Phạm Tín An Ninh cao ráo sáng sủa, trọng đạo nghĩa, phóng khoáng, chân thật. Rồi, tôi đi tìm hình ảnh Phạm Tín An Ninh thật ngoài đời trên internet, Video, Youtube, để xem nhân tướng. “Trông mặt để bắt hình dong, con lợn có béo thì lòng mới ngon”.

Tôi phải tìm ngược lại những nét ngày trẻ của ông trước khi bị thời gian bôi xóa. Phạm Tín An Ninh không cao ráo sáng sủa! gương mặt tam giác, khắc khổ của người miền Trung, mũi miệng chiếm diện tích bao đồng gần hết khoảng nhọn của khuôn mặt. Tôi theo luận nhân tướng cổ xưa, nên chú ý đến con mắt, con mắt là cửa sổ của tâm hồn, phản ảnh tính nết của một người, đạo đức thật thà hay lưu manh giả dối. Tôi đong đo tỷ lệ cân đối đầu mình, xét dáng dấp, đi đứng, cử chỉ để tìm biểu thị của người quân tử hay gian hùng. Những nét nhân tướng của Phạm Tín An Ninh sau khi được phân tích, tôi thất vọng.

Người thật và người trong trí tưởng tượng của tôi sau khi đọc những tác phẩm của Phạm Tín An Ninh là hai nhân vật khác nhau. Mượn chữ nghĩa của Phạm Tín An Ninh, Tôi, “Cựu Sĩ Quan Xuất Thân Từ Một Quân Trường Danh Tiếng”, đọc truyện ngắn của Phạm Tín An Ninh, thú thực, một hai truyện đầu, tôi rất cảm mến ông.

Đó là lẽ thường tình, người trần, ai mà không muốn được khen tặng. Đọc những truyện tình ông viết về Đà Lạt, về những mối tình thơ mộng, lãng mạn, hay bi thương, của một người sinh viên Sĩ Quan Võ Bị Đà Lạt và một cô học trò Bùi Thị Xuân hay một cô sinh viên Viện Đại Học Đà Lạt. Đọc những tác phẩm chiến trận bằng ngòi bút “đì đùng” của nhà văn quân đội Phạm Tín An Ninh, trong đó ông bốc mấy ông Võ Bị bị hào hùng lên tận mây xanh, rồi loáng thoáng có “cái tôi” của ông, khiêm nhường nhưng hàm ý khoe khoang. Ông Võ Bị nào nghe chuyện kể Võ Bị của ông mà chẳng thấy mát lòng, sung sướng.

Nhưng đọc đến truyện thứ ba, tôi bắt đầu cụt hứng, không còn thấy mát lòng mà phải ngượng với chính mình, ông cho những “Cựu Sĩ Quan Xuất Thân Từ Một Quân Trường Danh Tiếng” ăn bánh vẽ, làm bối cảnh dựng truyện, cho đẹp, cho ăn khách. Càng viết ông càng lộ ra, những gì ông biết về võ bị chỉ là “nghe hơi nồi chõ”, nghe loáng thoáng trong những buổi trà dư tửu hậu với bạn bè võ bị của ông.

Sở trường của nhà văn Phạm Tín An Ninh là viết truyện ngắn, không phải thể loại tham luận như bài viết “Niềm Tự Hào Và Nỗi Xót Xa ...”. Nói về viết truyện ngắn, tôi cũng có tý chút kinh nghiệm, về cách viết truyện của các ông nhà văn, nhà báo. Chỉ cần thoáng nghe một câu chuyện, một sự kiện nhỏ nào đó trong xã hội, ngoài chợ đời, trong quán cà phê, cũng đủ làm chất xúc tác để viết thành một câu chuyện, ngòi bút trí tưởng tượng sẽ tạo hình nhân vật, chọn địa danh, khung cảnh, thêm đầu, thêm đuôi, thế là có một truyện ngắn. Phạm Tính An Ninh viết cả mấy chục truyện ngắn cũng bằng phương pháp ấy thôi.

Tôi lấy thí dụ, chuyện kể về hai chị em cô Nhất Anh và Nhị Anh. Cô Nhị Anh lấy giấy tờ của người chị quá cố Nhất Anh và người yêu bị chết khi đi tù cải tạo, để đi Mỹ theo diện HO, cốt lõi câu chuyện chỉ giản dị thế thôi, nhưng Phạm Tín An Ninh vẽ thêm hoa lá cành, truyện cũng dài được 4,5 trang. Điều tôi muốn nói đến là, để ăn khách, nhân vật Thống được Phạm Tín An Ninh dựng lên là sỹ quan, nhưng phải là Sĩ Quan Võ Bị, cô Nhất Anh phải là cô sinh viên Chính Trị Kinh Doanh và khung cảnh ông chọn làm nền là Đà Lạt mưa bay. Ông Võ Bị nào có mê Phạm Tín An Ninh thì cứ mê, chứ tôi, chắc chắn không đọc đến truyện thứ tư. Nhưng, các bà, các cô là vợ các ông võ bị, hay ngày xưa có tình với một chàng võ bị, chắc là sẽ thổn thức, sụt sùi, tìm mua tuyển tập Phạm Tín An Ninh. Các ông chủ bút các đặc san quân đội thì phải xum xoe đưa rước Phạm Tín An Ninh, cà phê, rượu trà để còn có bài “fill” đầy trang.

Tôi đã đi lạc đề, bài viết này không phải để quảng cáo hay phê bình truyện ngắn của PTAN mà chủ đề chính là “nói chuyện với Phạm Tín An Ninh về “Niềm Tự Hào Và Nỗi Xót Xa Của Những Cựu Sĩ Quan Xuất Thân Từ Một Quân Trường Danh Tiếng”. Thưa ông Phạm Tín An Ninh, một người tự trọng đối sử với người tự trọng, thì giữa hai hành động, nhận và cho, cho khó hơn nhận nhiều lắm. Ví dụ như giúp đỡ tiền bạc cho một người có tự trọng, người cho khó sử hơn người nhận, cho phải khéo léo, tế nhị để không làm tổn thương đến tự ái của người nhận. Khen cũng vậy, khen cũng là hình thức của cho, ban phát.

Phạm Tín An Ninh ca ngợi, khen Võ Bị trước công chúng, trên Báo Calitoday đã không tế nhị, thật thà, mà còn ra vẻ trịch thượng, bậc tiền bối, răn dạy đám hậu bối. Ông ca ngợi tình tự Võ Bị, để lừa thế vén áo Võ Bị lên, cho mọi người xem vết lở loét. Ông ca ngợi Tình Tự của anh em Võ Bị với nhau để che đậy chủ đích, thi hành một đơn đặt hàng được mua, được trả, bằng tình cảm của bạn bè thân quen của ông, khóa 17, khóa 19, những người đang nhờ Phạm Tín An Ninh quấy phá chúng tôi. Ngây thơ nhất cũng thấy Phạm Tín An Ninh khen đểu! Ông làm vẻ chân tình, thật thà, cái thật thà trong ý đồ đểu, thật thà ngụy tạo để thi hành một sách lược. Người Mỹ có câu: “Honesty is the best policy, but he who acts on that principle is not an honest man”.

Đã ở giờ thứ 25, bài này đã lên dàn phóng, đã chuyển đến một vài anh chị em trong nhóm Con Ong Việt để “final” thì có tín hiệu xin lỗi của ông Phạm Tín An Ninh và một số anh em Võ Bị điện thoại ngăn cản tôi phổ biến bài viết. Đã muộn rồi, đã có một số anh chị em có bài viết này và không chừng cũng đã phát tán trong đám thân quen. Tôi cảm thấy áy náy khi nhận được điện thư xin lỗi của Phạm Tín An Ninh mà vẫn phải quyết định gửi bài cho Báo Calitoday. Suy nghĩ và tự bào chữa với mình: bài “ Niềm tự hào và nỗi xót xa ...” của Phạm Tín An Ninh đã bay cao, bay xa, tản rộng, làm sao lấy lại được.

Thư xin lỗi của Phạm Tín An Ninh chỉ gửi cho 5 người, trong đó có tôi. Đầu thư là “thưa quý anh”, có nghĩa là ông chỉ xin lỗi có 5 người, 4 người thường lên tiếng đấu đá ông, còn tôi, tôi là người âm thầm, chưa một lần nhắc đến tên Phạm Tin An Ninh thì tại sao lại có trong danh sách xin lỗi? Kiểu xin lỗi trong bóng đêm của Phạm Tín An Ninh không công bình, hay là lại không thành thật giống như ông ca ngợi Võ Bị. Đúng nhất là ông phải viết bài xin lỗi Võ Bị, cũng khởi đăng từ Báo Calitoday, để lời xin lỗi của ông cũng được bay cao, bay xa, tản mát khắp nơi như “Niềm Tự Hào Và Nỗi Xót Xa . . . .”.

Tôi cũng chẳng hẹp hòi gì với ông Phạm Tín An Ninh, nhưng đã trễ rồi, tôi chỉ nhận lời anh em bỏ bớt những đoạn quá gay gắt, cắt bỏ phần cuối và ngưng không viết về ông nữa. Phần cắt bỏ được thay thế bằng phần trình bày tình trạng xáo trộn của Tồng Hội Cựu Sinh Viên Sĩ Quan Trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam, để rộng đường dư luận, đánh tan luận điệu Võ Bị chia hai, Võ Bị có hai Đại Hội.

1- Võ Bị Không Bị Chia Hai. Võ Bị chúng tôi không chia hai. Võ Bị chúng tôi chỉ có một Tổng Hội. Chúng tôi không bị vỡ làm hai, chỉ đang bị xáo trộn vì một nhóm cựu SVSQ có chân trong “Chính Trị Bolsa”, là người của các đảng phái chính trị bên ngoài, Việt Tân, TTCS và các tổ chức ngoại vi dưới ô dù họ nghị quyết 36, xâm nhập vào nội tình Võ Bị muốn thống thuộc Tổng Hội Võ Bị. Họ nắm được chức Tổng Hội Trưởng và thành lập Ban Chấp Hành gồm toàn là những tay chân, chức sắc của VT, TTCS trong một cuộc bầu cử có xắp xếp, gian lận ở Đại Hội hội 20 năm 2016. Tập Thể Võ Bị chúng tôi đã phải giải quyết vấn nạn bằng một Đại Hội Bất Thường, gồm các đại diện khóa và các hội trưởng của các hội địa phương, nhóm họp tháng 5 năm 2017 để quyết định cho Ban Điều Hành Đại Diện Các Khóa tạm thời điều hành Tổng Hội Võ Bị, cho đến khi Đại Hội 21 bầu lại Tổng Hội Trưởng và có Ban Chấp Hành mới. Trong Đại Hội Bất Thường, các đại diện khóa và các hội trưởng đã quyết định truất phế ông Tsu A Cầu và không chấp nhận Ban Chấp Hành đương nhiệm. Thông cáo truất phế đã được phổ biến rộng rãi toàn cầu nhưng cho đến nay họ vẫn tiếm danh. Đại Hội 21 vừa qua tổ chức tại San Jose đã bầu được Tân Tổng Hội Trưởng cho nhiệm kỳ 2018-2020 là Cựu Sinh Viên Sĩ Quan Lưu Xuân Phước Khóa 24.

2- Võ Bị Không có hai đại hội 21. Thi hành quyết định của Đại Hội 20. Đại Hội 21 của Tổng Hội Cựu Sinh Viện Sĩ Quan Trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam đã được tổ chức tại thành phố San Jose tiểu bang California Hoa Kỳ trong 3 ngày cuối tuần 11,12,13 tháng 5 năm 2018. Đại Hội 21 vừa qua là một đại hội thành công nhất, số cựu sinh Viên Sĩ Quan về tham dự đông nhất, chưa từng có từ ngày thành lập Tổng Hội Võ Bị đến ngày nay.

Những ai muốn tổ chức Đại Hội tại Nam Cali, Houston, Hà Nội, Hải Phòng, Sải Gòn là quyền của họ, trong quốc gia tự do, dân chủ này, chúng ta không làm gì được họ. Nhưng nếu chỉ có 3 khóa 19, 26, 29 chính thức tham dự họp ngày 23,24,25 tháng 6 năm 2018 tại Nam Cali, thì không thể xử dụng danh xưng Đại Hội XXI của Tổng Hội được, mà chỉ có thể gọi là Đại Hội liên khóa 19,26,29. Nhớ rằng Võ Bị có 31 khóa và một khóa phụ. 3,4 khóa chỉ là thành phần thiểu số, quá ít! Trong xã hội dân chủ, văn minh, thiểu số phải phục tùng đa số.

3- Hãy về với trường mẹ, về với anh em võ bị. Đoạn viết này tôi muốn tâm sự với anh Tsu A Cầu và Ban Chấp Hành tiếm danh đã bị truất phế và các cố vấn, cộng sự viên của anh.

Đại Hội 21 tháng 5 vừa qua tại San Jose là một đại hội thành công nhất từ trước đến nay, tổng số CSVSQ từ khắp nơi về tham dự đông chưa từng có trong 40 năm qua. Số tiền các CSVSQ yểm trợ tổng kết cuối cùng lên đến trên $35,000.00 đã nói lên ý muốn của đa số cựu sinh viên sĩ quan trong sinh hoạt Võ Bị. Họ về tham dự Đại Hội 21 thật đông, là hình thức bỏ phiếu bằng chân, không chấp nhận anh Tsu A Cầu và Ban Chấp Hành tiếm danh. Các anh hãy về với trường mẹ, về với anh em Võ Bị.

Các anh nếu thích sinh hoạt đảng phái, chính trị, VT hay TTCS, hay dù là các anh có cơ sở làm ăn với CS Việt Nam, là quyền tự do của các anh, các anh cứ gia nhập sinh hoạt, cứ làm ăn với họ với tư cách cá nhân, đừng để hệ lụy đến thanh danh tổ chức CSVSQ/TVBQG, vốn dĩ đã hoạt động tốt đẹp hơn 40 năm qua.

Chúng ta, dù là chú em khóa nhỏ nhất, bây giờ cũng đã lục tuần, đa số đã thất thập cổ lai hy, một số đã bát tuần, cửu tuần và từ từ rồi cũng rủ nhau về miền miên viễn. Thời gian còn bao nhiêu nữa để hưởng lợi lộc, còn bao nhiêu ngày phù du nữa mà lập mưu, tính kế, gian dối, lừa lọc, tranh dành lợi nhuận, hư danh với nhau. Cuối cùng, rồi cũng sẽ về miền miên viễn với hai bàn tay trắng!

Vèo trông lá rụng ngoài sân

Công danh phù thế có ngần ấy thôi!

Đoạn đời đẹp nhất trong chúng ta là thời gian SVSQ, ngôi trường đẹp nhất còn mãi trong trí ức chúng ta là TVBQGVN và tình bạn bè chiến hữu đậm nét nhất, phải là tình võ bị. Tại sao không giữ cho đến cuối đời. Những người CSVSQ/TVBQG cũng chỉ là những nhân thế thường tình, khi tranh ngôi, dành vị thì mưu mô, cào cấu, giận dữ, vùi dập nhau. Nhưng, người CSVSQ/TVBQGVN khi nhìn thấy mầu alpha đỏ, thấy nón Tự Thắng Để Chỉ Huy, hay cùng nhìn vào bức ảnh cổng TVBQGVN, thế nào cũng phải chạnh lòng, cũng sẽ nguôi giận, niềm nở quàng vai nhau. Ngày xưa tình chiến hữu, tuy cùng trường nhưng lúc giận dữ, cũng cãi nhau, chửi nhau, đánh nhau, rồi trên trận địa lại sát bên nhau, che chở nhau. Khi nghe tin bạn, đàn em, đàn anh bị vây khốn, hiểm nghèo, cũng liều chết nhào đến cứu nhau ... Đến khi về hậu cứ, lại có lúc cãi nhau, chửi nhau, đánh nhau ... tình anh em võ bị là thế! Hãy về với trường mẹ, về với anh em võ bị.

4- Hỉnh ảnh Đại Hội 21 tại San Jose.

Khối Quân Quốc Kỳ Đêm Truy Điệu

Khối Quân Quốc Kỷ Lễ Khai Mạc

 Nghị Trường     

Dạ Tiệc

Vũ Lâm

(Con Ong Việt)

Tặng Kim Âu

Chính khí hạo nhiên! Tổ Quốc tình.
Nghĩa trung can đảm, cái thiên thanh.
Văn phong thảo phạt, quần hùng phục.
Sơn đỉnh vân phi, vạn lý trình.

Thảo Đường Cư Sĩ.